浙北传统民居的建筑装饰艺术

自唐宋以来,浙北地区是我国经济最发达、文化最繁荣的地区之一,也是明清资本主义经济萌芽发生地,产生了众多江南大宅和园林建筑。到了清末民初受地缘优势和西学东渐的影响,浙北传统民居建筑呈现出中西合璧式的风格特征,即在中国传统建筑的外衣下大胆而又巧妙地渗透和融入进一些西式风格的建筑形式及装饰。通过对南浔张氏旧建筑群"懿德堂"的艺术特征和文化内涵的分析,能够为挖掘地方建筑特色提供参考。     

敬爱的傅主教，安息吧

敬爱的傅主教走完了他人生的历程后,蒙主宠召,回到了天父的怀抱。傅主教一生,热心修德,善尽牧职,爱祖国、爱教会,他虽然走了,但他的音容笑貌仍然回荡在我的脑海里。     

梦是唯一的行李

去年,我在城里买了房子,想让母亲来小住几天,母亲因为家里有忙不完的农活,一直没有成行。前天,母亲忽然来了,我下班回家时,她正坐在门口,我惊异地说：“您来怎么不提前打个招呼,我好去接您,您是怎么找到这里的,费了不少事吧。”母亲站起身,笑吟吟地说：“不费事,鼻子底下长着嘴,我会问路,人家可热情了,大娘长大娘短地称呼我,恨不得把我送列这里来。家里丝瓜结得多,吃不了,给你送点来。”     

青年会讯

天津基督教女青年会与山西路堂联合慰问劲松护养院。天津基督教女青年会于Z011年9月27日,与山西路堂联合,组织了“秋日情浓、重阳敬老”的慰问活动。     

离开这座城市

一年之中,总会有几次出门,离开这座城市。火车、汽车或者飞机,载着我走向远方。要不了多久,眼前呈现的,便是陌生而新鲜的他乡。能够短暂地接纳我的,是另一座城池。身后的这座城市,逐渐化作一个朦胧而淡美的黑点,静静地立在地图一隅。     

日本法相宗名刹——清水寺

清水寺座落在京都东山三十六峰之第二十九峰--音羽山的中西部腹地,占地13万平方米。始建于奈良时代（707-805）末期的宝龟9年（778）,距今已有1200余年的历史。清水寺是日本北法相宗的大本山,也是为响应赵朴初先生提出的“黄金纽带”构想而由日本佛教界发起创立的日中韩国际佛教交流协议会的所在地,1994年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。一、清水寺的历史沿革　　1、清水寺的创建　　相传日本奈良时代末期的宝龟9年（778）,观音菩萨托梦给大和（今奈良）子岛寺高僧延镇上人（？-821）,要他“去木津川北岸寻找清泉”。延镇上人…     

两种视域下响堂山石窟大佛洞核心地位的初探

<正>响堂山石窟,分南响堂、北响堂以及水浴寺三部分,拥有北齐窟12座,代表了北齐石窟造像的最高水平。北响堂在北齐时期名为“鼓山石窟”。其中,北响堂大佛洞规模最大,造像的水平也最能代表北齐石窟艺术的高峰。但是,由于北响堂的皇室开窟背景,以及文史资料中关于大佛洞是高欢或高洋陵葬的记载,使得这座石窟充满了扑朔迷离的传奇色彩。本文的研究试图从不同视域,深化我们对于大佛洞乃至北响堂三座大窟之间联系的认识。     

国内教会消息北大核心

为加强陕西省教会的自身建设,韩会长、苏总干事于11月11日至13日在陕西教会调研,他们就1988年“富阳会议”以来。省、市两会教产划分的有关事宜进行协调。 在陕期间,他们与省。     

十方堂

本文介绍了藏传佛教寺庙十方堂的建筑、塑像及其特色     

祝圣主教大典观礼

刚下过一场大雪,京城内外,一片银白。１月６日,位于城南的宣武门教堂,比往日频添了许多热闹。教堂顶的十字架,顶着白雪,沐浴着冬日的阳光。在我的眼里,它除了往日的庄严外,似乎又增添了几分温馨。因为今天将在这里举行隆重的“主教圣职授予大典”。凌晨,我和同事冒着严寒早早来到这里,想亲眼目睹这场祝圣大典和弥撒。并不大的宣武门教堂,今天挤满了人。北京教区的近千名教友和来自各省市的天主教教务委员会和爱国会的代表,参加祝圣典礼。香炉中飘出的袅袅清烟和清脆的铃铛声,终于缓缓进入一直翘首以待的人们的视野中。来了,在…