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141.
142.
Richard O'Brien 《中国天主教》2006,(6):13-13
上月在北京,五位中国主教未经梵蒂冈认可举行了祝圣礼,因此引起了争论,这争论的性质是多方面的。梵蒂冈坚持保留任命主教权,这是中国政府和宗座间争议的一个主要原因。中国外交部的发言人说:“我们愿意改善我们与宗座间的关系。但是我们不愿宗座干涉我们的内政。”对中国历史有所了解的人会领会到,为什么针对他国的干涉,中国人传统上持怀疑态度。同样,知道教会历史的人也会明白,人们为了让自己获得政治经济上的利益,如何屡次利用,也因此破坏传教事业,并使传教地方的人遭受损害。因此,我们必须考虑到罗马和中国间的关系史,方才能把目前的争端… 相似文献
143.
应国家宗教事务局、中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会的邀请,英国圣公会坎特伯雷大主教威廉姆斯(R·Williams)一行11人,于2006年10月8日至23日,对我国进行了友好访问,他们先后访问了上海、南京、武汉、西安、北京等省市。10月21日,威廉姆斯大主教一行拜访了中国天主教“一会一团”。中国天主教爱国会副主席刘柏年、中国天主教主教团副主席、山东省临沂教区房兴耀主教主教、中国天主教爱国会秘书长刘元龙教友、中国天主教爱国会副秘书长郭金才神父、中国天主教神哲学院常委副院长陈书杰神父接待并宴请了大主教一行。在亲切友好… 相似文献
144.
1955年6月19日,时任金陵协和神学院的第一任院长、中国基督教三自爱国运动委员会常委丁光训牧师由中华圣公会主教院在上海救主堂举行主教祝圣典礼。典礼由中华圣公会主教院主席陈见真主教主礼,沈子高、毛克忠、曾友山、郑建业、王神荫等七位主教襄礼。丁光训受任浙江教区主教。此次圣典表明:"中国教会在脱离差会羁绊后……在爱国爱教的中国基督徒同心合意的努力中,日有上升的景象。" 相似文献
145.
自唐宋以来,浙北地区是我国经济最发达、文化最繁荣的地区之一,也是明清资本主义经济萌芽发生地,产生了众多江南大宅和园林建筑。到了清末民初受地缘优势和西学东渐的影响,浙北传统民居建筑呈现出中西合璧式的风格特征,即在中国传统建筑的外衣下大胆而又巧妙地渗透和融入进一些西式风格的建筑形式及装饰。通过对南浔张氏旧建筑群"懿德堂"的艺术特征和文化内涵的分析,能够为挖掘地方建筑特色提供参考。 相似文献
146.
147.
安徽和县小胡教会义工讲道员王群和弟兄,以自己的好行为见证主的救恩,赢得当地众信徒的称赞。 王弟兄接受神的救恩已有29个春秋(61岁),他和爱人杨姊妹除了农忙在家生产外,农闲时间便在周围一带传讲天国福音。主将得救的人数天天加给这个教会。1995年春,在他和教会其他几位同工的带领下,仅用一个月的时间,将原来的四间平房。 相似文献
148.
清水寺座落在京都东山三十六峰之第二十九峰--音羽山的中西部腹地,占地13万平方米。始建于奈良时代(707-805)末期的宝龟9年(778),距今已有1200余年的历史。清水寺是日本北法相宗的大本山,也是为响应赵朴初先生提出的“黄金纽带”构想而由日本佛教界发起创立的日中韩国际佛教交流协议会的所在地,1994年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。一、清水寺的历史沿革 1、清水寺的创建 相传日本奈良时代末期的宝龟9年(778),观音菩萨托梦给大和(今奈良)子岛寺高僧延镇上人(?-821),要他“去木津川北岸寻找清泉”。延镇上人… 相似文献
149.
<正>响堂山石窟,分南响堂、北响堂以及水浴寺三部分,拥有北齐窟12座,代表了北齐石窟造像的最高水平。北响堂在北齐时期名为“鼓山石窟”。其中,北响堂大佛洞规模最大,造像的水平也最能代表北齐石窟艺术的高峰。但是,由于北响堂的皇室开窟背景,以及文史资料中关于大佛洞是高欢或高洋陵葬的记载,使得这座石窟充满了扑朔迷离的传奇色彩。本文的研究试图从不同视域,深化我们对于大佛洞乃至北响堂三座大窟之间联系的认识。 相似文献
150.
敬爱的傅主教走完了他人生的历程后,蒙主宠召,回到了天父的怀抱。傅主教一生,热心修德,善尽牧职,爱祖国、爱教会,他虽然走了,但他的音容笑貌仍然回荡在我的脑海里。 相似文献