一息尚存 爱国爱教——写在傅铁山主教弥留之际

傅铁山主教一生爱国爱教,在生命最后时刻与病魔做顽强抗争,为了他所深爱的祖国和教会,带着热泪和深切爱恋,走完了他生命最后历程,用一生并以生命最后时刻那泪光的灿烂为爱作证。     

回忆宗怀德主教二三事

敬爱的宗怀德主教离开我们回归父怀已十年了,十度春秋却丝毫没有磨掉我们对他的怀念之情。他慈祥的笑容和铜钟般的山东乡音历历在目,回荡耳畔。     

岁老根弥壮——访孙彦理主教

秋日的太阳柔柔地覆盖着大地。 申城西隅那幢新建的“牧师楼”,在煦风吹拂中显得宁和、静谧。 近闻孙主教罹病在家休息,自我感觉不错,记者十分欣喜。在拨通了电话与老人联系后,欣然前往。 叩开房门,映入眼帘的是一间布置得简朴而又不失雅致的书房兼客厅。 “岁老根弥壮,阳骄叶更荫”苍劲、古朴的书法条幅醒目地挂于西壁。     

访问“福音初至之地”

应澳门基督教会宣道堂蓝钦文牧师的邀请,全国基督教炳会组织了访问团于1993年10月9日至13日访问了澳门。湖北刘年芬牧师、江苏韩彼得牧师、浙江邓福村牧师、黑龙江袁秀峰牧师和我参加了这次访问。     

我们是主所召选的牧羊人

亲爱的弟兄们,"我是弟兄中最微小的一个,竟然蒙受了这样的恩宠"(弗3:8-12),我自感除了基督是我的至室之外,我实在是没有什么可夸耀的。我再一次受主教的吩咐坐在你们中间,这是天主所赐给我的福份,也是大家对我的包容。所以,本次省察就让我们一道以"我们是主所召选的牧羊人"为退省主题,反省自己的缺失与不足,以求共勉。     

因何而得转世成佛

阿嘉·洛桑图已·久美嘉措活佛,我认识已久,但真正对他有所了解,并从活佛这里有所体悟,是参加去年8月全国政协民宗委宗教组到青海专题调查的时候。许多年以h;j,我曾在青海工作生活了10牛,对青海高原有一种眷恋之情,就像自己的故乡一样亲切。因与青海有缘,并进而结识了阿嘉活佛,才有这次难忘的故地重游。在青海逗留一周,我们一直乘坐阿嘉活佛的车,渐渐与活佛熟识了。他广博的学识,精深的浩诣,诙谐的谈吐,爽朗的笑声,有一种极强的感染力。我陪同却西、阿嘉活佛走访循化县东部最边远的直达乡,那里的专堂村是全乡唯一的藏族村…     

岁月从容书卷中

读书,就如攀过一座座崇山峻岭,趟过一丛丛充满幻想奇异的密灌野林,亲历自然纯净的甘美之泉,当你翻越了巍巍的群山之颠,回首,山还是那座山,风光依然无限,未曾为我而改变其貌。但我已不再是原来的我。道其斐然,得益于灵气滋养与浸润,领略了其包罗万象的博大胸襟与恢宏气度之后,在我渺小孤寂,踟蹰独行的岁月里,内心已充满回忆的丰腴。当遇见了一本好书,被书中潇洒俊逸的气度所吸引,便一见如故,相知怡然,那便是缘。翻开,看序,你睿智多情的目光,剎那     

叶小文局长在傅主教逝世一周年座谈会上的讲话（2008年4月18日）

去年4月20日，我们最可敬的傅铁山主教走完生命的最后旅程，离我们而去。在他生命的最后时刻，我匆匆赶到医院，紧握他的双手，百感交集，哽咽无语。转眼一年过去，我心中的哀悼和思念并没有丝毫减轻，仍然难以释怀。这也正如鲁迅先生所说，“长歌当哭，是必须在痛定之后的”。     

法国宗教信仰边缘化半数家庭无圣经

罗马教区6月9日开始举行为期三天的明年度牧灵会议，教宗本笃十六世以教区主教身份，于9日傍晚特别前往教区主教座掌圣若望拉特朗大殿主持开幕仪式，并发表讲话。他强调：望德是在痛苦中成熟的，我们必须每日自我培养望德。本届会议的主题是“耶稣已复活，在祈祷、行动和痛苦中培养望德”。     

云南天主教教区历史沿革考

正天主教在云南的传播最早可追溯到元朝。教会史学家方豪在《云南天主教史考》中云:天主教何时入滇,盖不可考。《马可·波罗游记》第117章"哈刺章州"(即云南)谓,首府押赤(即昆明)有若干聂斯脱里派之基督徒,当可信也。方豪根据元典章、大理崇圣寺圣旨碑、昆明筇竹寺圣旨碑以及元代一些游记等考证,得出了天主教在元朝已经传入云南的结论。一、天主教初传云南明末清初,天主教第二次传入云南。1644年,张献忠率领的农民起义军攻克成都,一些天主教徒为了躲避战乱迁到四川与云南交界的盐津县一带,以