高职动画专业教育面临的问题及对策探讨

随着国家动漫产业蓬勃发展,一线技术人员成为了紧缺性人才。高职院校本应承担为国家培养一线技术人员的重任,目前培养出的动画专业毕业生数量巨大,但其质量却完全不能满足动漫企业的需要。究其原因,主要有三点:高职动漫专业缺乏高水平的教师;教学条件落后;动漫企业参与人才培养的积极性不高。国家应当大力改善动画专业人才培养的外部环境,精心制定动画     

高校心理健康教育与德育“双向”整合的有效途径

心理健康教育和德育虽然分属于不同的体系,但是二者在育人目标上却有着相通之处。在新时代的背景下,高校面对大学生们出现的思想问题,要善于汲取心理健康教育的方法,在德育工作中渗透心理健康教育,使二者有效整合,全面提高学生的综合素质,促进学校发展的和谐稳定。     

论高等学校马克思主义科学无神论教育的主要内容

马克思主义科学无神论是社会主义先进文化的重要组成部分,是马克思主义世界观的应有之义．马克思主义科学无神论教育是我国高校党建和思想政治教育工作的重要内容,关系马克思主义在意识形态领域的指导地位,关系党的先进性和纯洁性建设,关系社会主义合格建设者和可靠接班人的培养。其内容主要包括“五点”：基本点是辩证唯物主义和历史唯物主义的教育,关键点是崇尚科学与反对迷信的教育,核心点是马克思主义宗教观的教育,着力点是社会主义核心价值体系的教育,落脚点是人的自由全面发展的教育。     

构建防范膜拜团体活动的社会预警模式

本文以社会控制论、心理控制论为理论依据,以信息采集分析、危情综合分析、危情形势处理三大技术为支撑,以政府、民间、社区、家庭为依托的防范膜拜团体活动的社会预警教育模型．为社会安全与稳定提供效应性方案。     

加强科学无神论学科建设，抵御校园文化传教

作为对有神论的批判与否定,科学无神论本质上是与时俱进的思想体系。有神论思想体系的变化要求无神论作出新的回应。有神论迷信思潮不断改头换面更要求无神论及时予以关注现实。为有效地抵御当前校园文化传教现象．有必要进一步加强科学无神论学科的自身建设。新的宗教神学思想需要正面的理论回应．种种社会现实问题要求加强科学无神论的宣传与教育。同时．科学无神论应当从服务现实的角度构建自身的积极内容,科学无神论的基础理论建设也需要进一步加强。     

亚里士多德论音乐与美德教育

国内对亚里士多德《政治学》和音乐教育的研究中,学者们大多未区分快乐、闲暇、娱乐、放松与消遣,译法与运用都出现了混淆,但它们具有不同的含义,区分这些术语是理解亚里士多德音乐教育的基础。此外,理解亚里士多德的音乐教育也有助于我们更为精确地把握亚里士多德的政治伦理、公民教育等重要议题。     

人事测评中的概化理论应用

概化理论是现代心理与教育测量理论之一,可应用在各种人事测评中,如表现性评价、多源评估、心理测验、结构化面试、水平测试、工作分析、评价中心等.与经典测量理论相比,概化理论应用于人事测评,表现出较强的优势,能够同时考察多种因素、确定多个维度权重等,其应用对象主要包括两大类,即企业和机构.概化理论应用于人事测评,存在应用领域、样本数据、测评效度和微观分析等问题.     

大学生脑科学素养现状调查

采用《大学生脑科学素养问卷》,对天津市1450名大学生脑科学素养现状进行了调查分析。结果显示:(1)大学生总体脑科学问卷正确率显著低于60%,其中,脑的功能、脑的组织结构和脑与学方面的得分更低;(2)书籍、网络和电视是大学生获取脑科学知识的重要渠道;(3)大学生对脑科学知识的总体关心程度偏低;(4)大学生脑科学素养水平受成长环境和父母文化程度因素的影响,存在年级和性别差异。     

塔夫塔扎尼及其《教典诠释》对经堂教育的深刻影响

塔夫塔扎尼是14世纪中亚伊斯兰著名学者,于阿拉伯伊斯兰多学科研究中成果颇丰,特别是他诠释的马图里迪教义学家纳萨菲的《纳萨菲信仰》(《教典诠释》)一书,自传入中国以来受到历代穆斯林学者的高度重视,成为经堂教育的主要课程之一,至今仍有广泛的影响力。本文分三部分论述了塔夫塔扎尼的生平、著述、学术经历、学术贡献和《教典诠释》与经堂教育的密切关系,以及塔夫塔扎尼的教义学思想对中国伊斯兰教义学的影响。笔者认为,《教典诠释》能于中国社会长期存在,在于它所阐发的思想与中国传统文化的思想始终没有发生任何矛盾,这无疑说伊斯兰教在中国社会的生存和发展,对域外文本及其阐发思想的选择是值得我们重视的一个方面。     

《管子》通识教育思想对高校通识教育的启示

管仲是春秋时代伟大的教育家,其思想中国教育发展产生深远影响.《管子》书中体现的专业教育与通识教育的基本思想,在倡导专业教育的同时,更注重通识教育,并认为通识教育才是决胜人才培养的制高点,才能培养出有精神教化的、可持续发展的全面人才的理念.这些理念对高校通识教育未来的发展趋势颇有深意.