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强调稳中求进,不是无所作为,不是不敢作为,而是要知难而进、奋发有为、以进促稳。“稳是主基调,稳是大局,在稳的前提下要在关键领域有所进取,在把握好度的前提下奋发有为。”中央经济工作会议上首次把“稳中求进”上升为我们党治国理政的重要原则。 相似文献
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中国佛教协会会长一诚大和尚道席:初夏时节,敬惟一诚会长座下及中国佛教协会诸位高僧大德法体安康,是颂。联想到最近由于日中关系中两国人民感情的不成熟而引发的风波,令我们深刻认识到佛教徒自身的无能为力之处。“日中友好净土宗协会”成立于1977年。28年间,一直从事中日两国人民心连心、心相印的活动。1980年,隆重举行了善导大师圆寂1300周年纪念活动。其后,净土宗每年都组团访华,至去年共派出了181个访华团,藉以敬仰祖师遗德。日本净土宗的最高学府———佛教大学,接受了中国佛教协会派遣的多位留学僧(生),与中国佛教协会和佛教文化研究… 相似文献
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本刊讯7月27日下午,会长一诚法师、副会长圣辉法师、副会长兼秘书长学诚法师在广济寺大客厅亲切会见了以副秘书长怀善法师为方丈的中华寺新僧团一行5人。新僧团由方丈怀善法师和广西省容一法师,江西省容贤法师,江苏省容常法师、觐东法师组成,定于7月28日启程赴尼泊尔兰毗尼中华寺,接替以玄中法师为监院的中华寺僧团的工作,期限为5年。在会见中,圣辉法师回顾了中华寺创建的历史,强调指出:目前已有近十个国家分别在兰毗尼修建了佛教寺院,使尼泊尔兰毗尼园得到恢复和发展,逐步成为国际佛教友好交流的中心。尼泊尔中华寺不仅是展示当代中国佛教… 相似文献
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《黄庭内景经》的脑学说和心脑关系 总被引:4,自引:0,他引:4
中国传统医学持心主神明说,至明清以后才提出脑主神明说;道教则在东晋以前出世的<黄庭内景经>中已经对脑主神明有了明确的认识.本文即剖析了<黄庭内景经>中的脑主神明说及与之密切相关的心脑关系问题.认为其中的脑主神明说主要体现为脑为精神之主宰、生命之根本两个方面;心脑关系则体现为脑主神明而为百神之宗主,心主神明而统帅五脏六腑一身之生理运行;脑神静、心神动;脑神无为、心神有为;脑主神明之体,心主神明之用;二者相辅相成,缺一不可.脑主神明说是道教炼养学的医学理论创造,需要大力开掘. 相似文献
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王玄览道教重玄美学思想简论 总被引:1,自引:0,他引:1
在道教美学思想的范畴里,“道”(有时又称为“玄”“一”)是其本体论的核心判断。“道”是一切美的根源与归宿,是修道之人获得宗教化审美体验的源泉。早期道教著名学者葛洪在其所著《抱朴子》中开宗明义地说:“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也,妙昧乎其深也,故能微焉;绵邈乎其远也,故能妙焉。”妙者,美也;玄即妙即玄即美。在道教哲学里,如何说明作为世界本原的“道”即是内在于万事万物中的本体之“道”,一直是一大难题。这个问题在美学上同样不能避免。作为美的本原的道与作为美的本体之道如何即二即一,即沟通美的本原与美的本体,使作为最… 相似文献
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本研究采用翻译识别任务探查了不同熟练程度的汉英双语儿童的词汇和概念表征的特点。被试为从一年级开始学习英语的小学三、五年级和初中一年级儿童共50名,结果发现.各组被试在进行翻译识别时.反应错误率随着熟练程度的提高逐渐降低,且各组被试都产生了显著的正字法干扰效应和语义干扰效应。这一结果表明,不熟练的汉英双语儿童可以通过词汇联系和概念联系加工第二语言中的词。 相似文献
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本刊讯8月16日下午,中国佛教协会会长一诚法师在北京广济寺热情接待了来华访问的尼泊尔文化、旅游和民航事务大臣乌帕达一行,宾主进行了热情友好的交谈。一诚会长代表中国佛教协会对乌帕达一行的来访表示热烈欢迎。他回顾了中尼两国悠久的历史渊源以及佛教友好往来,并对尼泊尔政府给予中华寺的长期支持、帮助和关心表示诚挚的谢意。乌帕达先生代表尼泊尔政府对一诚会长表示了崇高的敬意,并特别提到中国古代高僧法显、玄奘。作为文化、旅游和民航事务大臣及蓝毗尼开发委员会的主席,乌帕达先生说:尼泊尔政府对佛陀诞生地——蓝毗尼非常重视,更… 相似文献
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