方以智"密衍"思想发微

方以智易学中的"密衍"思想,主要体现在"<河图>变<洛书>"的过程中,认为<河图>强调五行相生,而<洛书>强调五行相克,二者展示了儒家所推崇的生生之德.由"金火易位"出发,方以智等人深化了对"五行尊火为宗"与"金生水"等命题的认识,形成了较为系统的全新观念.     

小考《宗镜录》中的“禅教一致”思想

永明延寿强调万法唯心,力图“一心为宗”,进而提倡祖佛同诠。但是,他受到宗密思想影响,针对当时佛教,特别是禅宗片面强调自修自证,有些禅师乱讲佛法,所以,提倡禅教一致思想。其实禅和教表现的方法不同,但本质上也没有不同,禅教一致的立场,仍然是禅宗的角度。《宗镜录》的核心内容是“一心”,以“一心”统一了中国佛教中禅教与诸宗的思想。     

上善若水为而不争：老子处世哲学的生命启慧

老子是道家自然美学的开创者,并以《道德经》印证了高远深邃的人生智慧。可以说,＂上善若水＂、＂为而不争＂、＂自然皈依＂作为一种理想化的君子人格模式,体认着老子＂以水喻道＂的敏锐睿智的思辨特质,召唤了历代仁人志士在人格实现上日趋走向完善、达求和升华,从而使得老子哲学始终蕴含着悠长隽永的生命意趣。     

荀子于齐“三为祭酒”及生卒考

由于史书对萄子的活动时间多记其年龄,未记其生卒,故给后人留下了许多迷惑,尤其是给齐文化的深入研究造成了不少障碍。为此,笔者对其游学于齐“三为祭酒”及生卒时间进行了粗浅的考证。这将对后人探讨苟子在齐国的活动,考证他留给齐人的精神财富有所帮助。     

方立天教授从教50周年学术研讨会在京举行——房兴耀主教、刘元龙秘书长应邀出席

锲而不舍金石可镂——纪念方立天教授从教50周年研讨会于9月17日在中国人民大学举行。国内外高校学者、宗教界人士共200多人齐聚一堂,探讨这位佛教学家、中国哲学史家和宗教学家的学术成就和为师之道。中国人民大学党委书记程天权教授在致辞中代表     

罗杰斯"以人为中心疗法"与中国文化的精神沟通

１引言 罗杰斯及其开创的“以人为中心疗法”在当代心理咨询和心理发展历史上享有特别的声誉。尽管罗杰斯“以人为中心疗法”在理论基础上以西方文化思想为主要依据,在实践中强调突出个体意识、自我依赖的观点与中国人强调集体意识、协作精神的传统存在着冲突与矛盾,但是罗杰斯与他的“以人为中心疗法”和中国文化还是很有些渊源的。 １９２２年,罗杰斯到北京参加世界基督教徒学生联合会,在中国的见闻使他原有的一套信念受到很大冲击。这次经历以及从中得到的感受使罗杰斯相信：人最终必须信任、依靠自己的经验,才能做真正的自己。这一…     

社会心理科学研究必须做到三个“坚持”和一个“紧跟”

2005年10月份《社会心理科学》编辑部在郑州召开了三届编委会第一次工作会议。会上经过充分的研讨,全体编委都认同《社会心理科学》应该坚持正确的马克思主义毛泽东思想为主导,坚持双百方针,坚持理论为实践服务的思想。在办刊思路和办刊形式上紧跟时代的脉搏、不断进取、勇于探索、勇于创新,对繁荣社会心理科学做出了贡献,它完全符合24年前中国社会心理学会成立时的主导思想,这是全体编委最值得欣慰的事情。正因为在这个思想指导下,《社会心理科学》编辑部经过了20余年的风风雨雨,终于换来了郑州会议的召开。会议自始至终在和谐、宽松的气氛中进行。编辑部利用了多年经费的积累,为会议的召开作出了贡献。     

为他人开一朵花

窗台上有一朵花,屋里就有了生气,树上开了花,这棵树就饱满成熟了。一条路绽放着花,这条路就多情缠绵。一个人给另一个人送一束花,两人就有情有意了。一个健康人给一个病人送一束花, 病人就有了抗争的勇气。     

论后牟宗三时代新儒学的发展走势

牟宗三之后,当代新儒学初步表现出了多元开展的理论特色。在继续沿着前辈新儒家的基本精神方向对儒学学理系统作进一步阐释的同时,主要表现出了三方面的发展走势：一是继续倡导开展儒学与人类诸文化系统间的对话,代表了在当代人类文化的多元开展中将儒学的智慧精神进一步融入世界文化的发展走势;二是提出了“中学为用”的观念,表明后牟宗三时代新儒学的理论兴奋点已开始向儒家学理在现实层面的推扩转移;三是提出了“后新儒学”的概念,表现出了在对新儒学予以内在批判的基础上力图有所开新的理论意向。上述发展走势表明,面向21世纪,儒学将继续走向世界;如何面对后现代主义的问题,已成为当代新儒家关注的重心问题之一;以心性之学为主体的现代新儒学将面临可能的转向。