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211.
正在以往的研究中,我曾提到可以用"可持续性"来解释"恒道"。这样解释旨在表明,根据《道德经》文本,"可持续性"保留在人们的内心理念中。这一观点与《道德经》中所阐述的"恒道"的不可见性是相一致的,除此之外,它还对道教中的一个著名论点"无为而无不为"提供了一个论据。究竟什么样的可持续性是《道德经》中要表述的,我们可以将其概括为"弹性"。"弹性"不仅是个人的技能和个性,也是保持"可持续性" 相似文献
212.
残疾人享有均等公共服务是社会文明与和谐运行的体现,作为社会的"润滑剂"与补充的残疾人基本公共服务均等化要基于人道主义并对残疾人的发展产生观念性影响。推进残疾人享有均等公共服务的政策实践需要对其进行伦理思考与辩护——平衡权利主体与权力主体以及促进政府、社会与残疾人三者之间的和谐。残疾人享有均等公共服务模式的伦理性构建的基点是社会对残疾人的态度、包容残疾人的发展,核心是如何定位残疾人享有均等公共服务的权利与义务,关键是残疾人公共服务的责任主体及其评判能力。 相似文献
213.
一、教改春风育新人,千树万树梨花开
走进新课堂,树立新理念,尊重学生的个性,以学生的发展为本,一切都为教师提出了更高的要求。人们希望教师拥有符合时代潮流的教育理念,也期待教师拥有宽广深厚的知识底蕴,灵活的教学机智和精湛的教学教育艺术。新的教育理念要求我们教师的角色不再是简单填鸭式的“倒水人”,而是学生学习的促进者、组织者、指导者、援助者。这犹如一股春风吹进了课堂,给一潭死水注入了新的生机和活力, 相似文献
214.
215.
《英语课程标准》倡导“自主、合作、探究”的学习方式。这种学习方式是指学生在教师的引导、启发和帮助下,以学生为主体,充分发挥小组学习、全班学习的群体作用,在合作中学习、交流,丰富语言的积累和运用,发展思维和能力,培养学生主动探究、团结协作、勇于创新的精神。我们在进行英语教学时要积极引导学生“自主、合作、探究”地学习, 相似文献
216.
主流的风险决策理论专家发展了一系列基于期望值最大化(expectation-maximization)的理论, 以期捕获所有人的风险决策行为。然而大量证据表明, 这些基于期望值最大化的理论并不能如同描述性理论那样理想地描述单一个体的决策行为。本研究采用眼动追踪技术, 系统考察了个体在为所有人决策与为自己决策时的风险决策行为及信息加工过程的差异。本研究发现, 基于期望值最大化的理论可捕获为所有人决策或为自己多次决策时的情况, 却不能很好捕获个体为自己进行单次决策时的情况。本研究结果有助于理解基于期望值最大化的理论与启发式/非基于期望值最大化的理论的边界, 为风险决策理论的划分和发展提供实证参考。 相似文献
217.
《一神论》这份出土于敦煌的秘笈,由三篇经文组成,经过日本学者羽田亨(1882-1955)的考证,该经卷的顺序应该是:《喻第二》、《一天论第一》和《世尊布施论第三》,1918年刊布,经文书写在黄色麻纸上,全卷长640厘米,宽25.4厘米,其中第二与第一的次序弄反了,这可能是抄写者的疏忽造成的,也可能是装裱者大意造成的。《喻第二》有60行, 相似文献
218.
不可否认,基督教是以神为本的,尽管其也重视人的价值和作用。可以说,基督教既是以神为中心,又是以人为中心的。或者说,是在对三一上帝信仰的框架下,体现出对人和世界的关注。希伯来圣经特别强调,一个蒙福的人生包括上帝对那些敬虔信仰的人在物质方面的祝福。从强调对上帝的信仰这方面来说, 相似文献
219.
佛教若想有良好的发展,更好地为社会服务,必须重视僧教育问题。如何恢复古代丛林制度的宗风,如何重新确立古德学修一致的传统,是当前亟需解决的现实问题。2018年10月16日,湖南药山寺首届“宗风与丛林教育座谈会”在药山寺竹林禅院举行。来自湖南省常德市民宗局、津市人民政府的相关领导,北京大学、中国社会科学院等高校和研究机构的专家学者,黄梅四祖寺、黄州安国寺等寺院的法师共五十余人参加了座谈会。诸位与会人员围绕宗风与丛林教育这一主题,主要从以下四个方面进行了讨论与交流。 相似文献
220.