英语核心问题“休验式”教学方式探究

一．核心问题教学中“体验式”教学方式的内涵 “以学生为中心,以核心问题为任务,让学生参与和体验教学过程”是课程实施的核心。要让学生有效参与和体验课堂,首先要分析学生情况和教材,恰当设计好“核心问题”,或称“核心任务”,即本堂课要解决什么问题。这个核心任务应渗透恰当的教学三维目标且要表述准确,言简意赅。现代教育理论认为,在学生的“最近发展区”提出问题,能促使学生最大限度地调动相关旧知识来积极探究,     

构建新型师生关系 创建和谐高效课堂

教育家赞可夫曾经说过：“就教育工作的效果来说,很重要的一点就是要看师生的关系如何。”可见落实高效课堂的首要前提就是大力调整师生关系,没有师生关系的根本性变化,就不会有真正意义上的高效课堂,建立平等、民主、和谐的新型师生关系是顺利构建高效课堂的根本保证。我们必须在新课程理念的指导下,以学生的发展为本,有意识地对师生关系进行调整,建立适应高效课堂的新型师生关系。     

注重文化引领，营造精彩家园

强国之本,在于重教。而幼儿教育是根基的教育,影响人一生的发展。坚持育人为本,首先要明确培养什么人、怎样培养人的问题,这是素质教育的核心。《3-6岁儿童学习与发展指南》是以“为幼儿后继学习和终身发展奠定良好素质基础为目标,以促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展为核心……让幼儿度过快乐而有意义的童年”,表达的就是“育人为本”的价值诉求。现将我园的几点做法总结如下：     

中学语文创新教育浅探

新时代教师最重要的职责是教会学生如何创新,将创新作为“为师之道”的核心,统领“传道、授业、解惑”的全过程,创新教育的重要作用不言而喻。江泽民曾指出：“创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。”然而,怎样进行创新教育？各学科教师深感困惑和正在积极探求的问题。在语文教学实践中,引导学生创造性地学习、思考,教学生去探索创新,是当今语文教学的紧迫任务,也是现代语文教学改革的理想追求。     

浅谈我较护理专业的教学设计与方法

护理学产生于人类生存的需要,经历了从简单的清洁卫生护理到疾病为中心的护理、再到以病人为中心的整体护理、直到今天以人的健康为中心的护理发展历程,通过实践、教育、研究,不断得到充实和完善。我校是本地区最大的职业教育机构,而护理专业又是我校的特色专业,为满足我区护理人员的需求,增大我校护理专业学生的就业率,促进高职教育可持续健康的发展,护理专业在教学实践中不断充实和完善,护理专业的学生已有一个优越的理论学习环境和规范的操作训练环境。     

一位南传佛教学者的怀念

５月２１日 ,我正在福建种德寺讲课 ,电波传来噩耗 :我们尊敬的佛教领袖赵朴老与世长辞了。种德寺的全体尼众和我一样 ,陷入悲痛之中 ,都为失去这位德高望重的会长而婉惜痛心。我与赵朴老有一份因缘 ,１９９８年 ,我受石家庄龙泉寺住持常开法师的委托 ,请赵朴老题写寺名。为限感谢朴老奉献墨宝 ,我托李家振先生将拙译《大史》带给朴老 ,以求教正。当李先生通知我去取墨宝时 ,令我惊喜的是有朴老写给我的亲笔信。当时朴老身患重病 ,正在住院治疗 ,为我写信的艰难程度可想而知。这不只是我个人的殊荣 ,表现出朴老对佛学研究的高度重视 ,他老人…     

新中国文艺形态建塑的世界视野与方法论——从纪亚玛的启示谈起

对新中国的文艺生产,中国共产党不是简单复制在解放区或原国统区的实践经验,而是立足于新中国特别是社会主义革命和建设的全局,进行新的、整体性的战略思考。相比过去的革命文艺和进步文艺,新中国文艺生产的世界视野得到发展和升华,将其根本使命更有效地融入时代使命中,引导受众将个人命运与新中国命运的思考相统一。同时,在统一文艺创作立场的基础上,新中国文艺的创作方法论也得到统一,文艺传统的个体生产方式加速向有组织的集体化生产方式转变,中国共产党意图以此使文艺成为人民的共同精神生产,引领并构成新中国向社会主义的进步。由此建立起来的新中国文艺,在短短70多年时间里,助力推动中国社会发生中国乃至世界历史意义上的深刻变革。面向新时代,中国文艺应引导人们就如何认识和把握人类共同命运达成共识,进而转化为现实力量,成为全人类的自觉奋斗。从此意义看中国文艺和中国文化,特别是它认识世界的观点和表现世界的方法,就真正具备了改变世界的能力。     

论竹书《君子为礼》的思想内涵与特征

竹书《君子为礼》,既与《论语》有内在的联系,又可与《孟子》相互印证。比较而言,其内容较《论语》的相关记载有进一步的发挥,与《孟子》的记载更为接近然又不及它系统,如第一章中关于仁、礼、义三者关系的论述,第三章中关于孔子和舜、禹等人的比较与认识,皆可说明应是介于孔、孟之间的一篇儒家文献。可能是早期《礼》类文献的佚篇。     

论《易》《老》义理架构与思想主旨一致性

《老子》立道之本体,下贯为德之妙用,其运行之规律为反,我们应以无为而无不为来彻贯其体用,以慈来对待战争,此为《老子》之哲学体系;《易经》立太极之本体,下贯为元亨利贞之妙用,其运行之规律为阴阳,我们应以无思、无为来感通其体用,以贞正来对待战争,此为《易经》之哲学体系。两者虽遣词不同,然旨趣同归。在本体论辩证法贵德论无为论和战争论五方面,均有具体之表现。     

汉语作为第二语言的越南大学生汉字部件意识的发展*

以226名将汉语作为第二语言的越南大学一到四年级学生为研究对象,以低频独体字、部件熟悉假字和部件不熟悉假字为材料,采用延迟书写任务,考察了不同年级的越南大学生汉字部件意识的发展及其影响因素。结果发现：（1）学习3个月汉语的大一学生能以部件作为汉字加工单元,其延迟书写部件熟悉假字显著好于低频独体字,并与高年级学生没有差异,说明越南大学生很早就发展出了汉字部件意识;（2）不同年级大学生书写部件不熟悉假字的成绩都显著低于部件熟悉假字,也低于低频独体字,表明部件构字能力是越南大学生汉字书写的重要影响因素。（3）越南大一学生的汉字书写成绩受到汉字结构的影响,左右结构优于上下结构,但其他年级的成绩不受汉字结构的影响。