自爱与兼爱——墨子伦理思想的内在困境与出路探析

墨子认为人一开始都是心理利己主义者,但他同时又要求每个人去追求兼爱的道德理想,然而这种兼爱并不是人们在动机上所具有的,所以墨子为兼爱提供的根据与保证都是外在性的,同时,墨子的伦理思想也存在着将兼爱还原为自爱的危险。儒家所讲的"亲亲之爱"是解决墨子伦理思想内在困境的一种可能路径。     

爱的信念

基督徒生活的信念是爱,因为爱使人精神富有,正视贫穷;爱使人心胸宽广,化解狭隘;爱使人良善心谦,远离邪恶;爱使人处世公正;爱使人正义,剥开虚伪;爱使人生活甘饴,面对痛苦;爱使人勇敢和平,重振懦弱,爱使人心底纯洁,涤荡污秽;爱使人不骄傲,谦虚忍耐;爱使人不嫉妒,亲近宽容;爱使人不谋恶事,向往和平;爱使人不生事,相互理解;爱是生活的底色;爱是慈祥的,爱是忍耐、盼望、相信、包容、奉献、牺牲、无私、良善、诚实、恒心、追求正义、高雅的风度。     

规劝有步骤 爱德显真章

玛窦福音第18章第15节至第20节,讲述的是基督信徒团体内的弟兄规劝之道。根据玛窦的记载,我们可以看到耶稣基督时代的教会实况:当时     

爱资哈尔长老职衔及新任长老其人

爱资哈尔长老职衔及新任长老其人爱资哈尔长老是爱资哈尔大寺、爱资哈尔大学和爱资哈尔伊斯兰教研究院最高委员会宗教领袖的最高职衔，属副总理级。该职一般由国家首脑任命德高望众、学识渊博、堪称他人楷模的教法学家或伊斯兰教领袖担任。自１３世纪开始由国家任命。自前...     

刘麟瑞教授归真

刘麟瑞教授归真本刊讯中国伊斯兰教协会委员、我国著名的阿拉伯语文学家、教育家、北京大学东方学系阿拉伯语言文学教授刘麟瑞，因病医治无效于１９９５年８目２１日在北京归真，享年７８岁。刘教授生前曾任北京市海淀区人大代表、中国外国文学学会阿拉伯文学研究会会长、...     

“兼”与“交”:墨家“兼爱”思想新探——兼与儒家“仁爱”思想比较

“兼爱”是墨学的核心与基础,平等与交互是兼爱思想的两大支柱。墨家对“交”的强调意在描绘一种交互式的群体结构,“兼爱”不表现为“反求诸己”的个体行为,而是一种必须在群体交往中才能体现出并被遵循的行为准则。墨家“兼爱”旨在建立外向平等秩序,个体与他人及群体在交互社会中密切关联,人己互动塑造着个体行为的边界。儒家“仁爱”思想包含深刻的平等思想,不能将儒家“仁爱”与墨家“兼爱”笼统地归结为差等之爱与平等之爱,只有通过对实现平等之爱的不同路径的反思才能达到对儒墨差异的深刻认识。     

刘劭的心理学思想研究

着重讨论了刘劭四个方面的心理学思想,即心理学思想的基本观点,情欲心理思想,智能心理思想,性格心理思想。     

秋

以前的我,并不喜欢秋,因为我总感觉它太无情。它不但没有春的温暖,夏的骄炎,反而用它那无情的冷风毫不怜惜地剥去那些象征生命的绿叶,让它们悲惨地躺在冰冷的地面上,使那原本郁郁葱葱、生机勃勃的大树,变成光秃秃的树干,毫无生机地孤立在马路上,给人增加了一种悲伤凄凉之感。我不喜欢秋,还因为我生长于农村,最怕那使人汗流满面。     

爱输给爱

真正握着梦境里无数次幻想的那一纸通知书时，她却迷茫了。她知道，如今一贫如洗的家要养一个大学生是何等的艰难，何况，她还有一个刚上高中的弟弟。     

风雨三十载婆母似亲娘

谁说久病床前无孝子?山东省单县张集平岗教会的信徒张秀华姊妹无怨无悔,青丝熬成白发,默默用双手托起瘫痪婆母的幸福人生,演绎了一曲人间真爱之歌.