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891.
一、耻感与佛教荣辱观不论在古代中国、印度,还是欧洲,耻感的生成都以人从其他生命形态中分离出来,并对此有了自觉认识而发端。孔子说:“道之以德,齐之以礼,(民)有耻且格。”[1]即人的耻辱感源于道德上的向善开导,习俗制度上的划一规范,由此人有了耻辱感才能自律。孟子更自觉地发掘其根源说:“人,不可以无耻。”无耻者乃禽兽也。“羞恶之心,人皆有之。”[2]荀子则有论《荣辱》的专文,明清之际的大儒顾炎武更从当时与后世“人相食”,乃至衣冠禽兽“食人”的现实中,由反思而抉择出“行己有耻”自觉的个人行为准则,“自子臣弟友以至出处、往来… 相似文献
892.
893.
吴文博 《医学与哲学(人文社会医学版)》2008,29(7)
1中药复方是具有可分性的治疗系统
1.1中药复方疗效的物质基础具有可分性
中药复方是中医临床用药的主要方式,是由饮片组成并与“证”相关的治疗系统,组成要素一般包括药味、剂量、剂型、用法四个方面。作为复杂的治疗系统.应具有层次性。也就是说,中药复方具有可分性。 相似文献
894.
895.
EdmundD.Pellegrino MarkSiegler PeterA.Singer 《医学与哲学(人文社会医学版)》2003,24(5):32-35
1 既往史序言本文是描述临床伦理学领域系列文章中的最后一篇。我们在本文中预测临床伦理学若干可能的方向。我们选定为今后 2 0年作些推测———这是一个大致上相等于美国现代生命医学伦理学运动整个历史的时期。在以往 2 0年中 ,生命医学伦理学是跟生物学与医学的革命性发展同步的。其结果是 ,生命医学伦理学在这个时期比它在整个既往历史中变化得更为深刻。今日 ,生命医学伦理学不仅使伦理学家们高度感兴趣 ,而且使我们社会全体都高度感兴趣 ,包括卫生界、公众、法院、媒体及政策制订者。在一个 2 5 0 0年中甚少变化 ,几乎只把它眼光限… 相似文献
896.
伦理学关注如何过一种好的生活,自然包括如何过一种好的老年生活。西方主流伦理学缺乏讨论该问题的资源,因为它们预设了理性、自足的道德主体,忽视了人的脆弱性。关怀伦理学对人的脆弱性有清醒的认识,关怀涉及人类不可避免的依赖性和脆弱性,它是一种以满足他人的基本需求、促进他人的发展、帮助他们避免伤害和减少痛苦为目标的实践。从关怀伦理的视角出发,可以借鉴能力理论的方法,探讨维护人类尊严的老龄关怀方案。重视脆弱性的老龄关怀,向个人、家庭、社会和国家分别提出了不同的伦理要求,强调通过有利的社会条件来支持具体层面的关怀活动的展开。这带来了一种老龄文明的转型,它不再将老龄化视为人口结构的负面事实,而是将其作为社会文明形态的建构因素来思考一个和谐正义的社会能够为老龄化提供何种支持条件,它从老年人的需求和能力出发重构了什么是好生活的完整答案。 相似文献
897.
情景判断测验的开发程序、构思效度及研究趋势 总被引:9,自引:0,他引:9
章详细介绍情景判断测验开发的一般程序,对情景判断测验的多种形式和记分方法进行了总结和比较。同时,从情景判断测验的结果与认知能力、个性和工作经验等关系的角度出发,分析了情景判断测验的构思效度,认为情景判断测验测量的是多维构思。文章最后认为,需要从与其他构思的关系、测评指定构思、影响效度的因素以及跨文化比较等四个方面对情景判断测验开展进一步研究。 相似文献
898.
899.
基于胜任特征模型的人力资源开发 总被引:58,自引:0,他引:58
基于胜任特征模型(CompetencyModel)的探索,建立新型的人力资源开发与管理体系,是上世纪70年代以来,组织行为学和人力资源管理理论研究的前沿课题之一。文章主要介绍作者及其领导的课题组自80年代以来,基于我国社会经济转型时期和文化背景的差异,在不同行业的胜任特征模型的建构、及其相关的领导行为研究方面的探索和发现。由于胜任特征模型也是人力资源开发和应用方面的热点问题,文章还介绍了胜任特征模型在国内人力资源开发、管理体系建设实践应用方面的进展。并对于未来开展本领域的理论研究和实践应用提出了建议 相似文献
900.