吕澂对佛教心性论的现代诠释

在近现代中国佛教复兴的过程中,就理论上的贡献而言,吕(?)对佛教心性论的新诠释是非常重要的。由于他看到了佛教处理宇宙人生问题心性化的特点,他才能够进一步揭举出中、印佛学的根本差异。因为对于“宇宙心性化”的处理,本质上必然包含着泯灭欲望、安于保守（性觉）和满足欲望、积极进取（性寂）两种倾向。在吕(?)看来,这正是中印佛学心性论的根本差异。这种说明实际上是站在实现佛学现代转换的时代高度对佛学所作的新的诠释。当然,他的新诠释是通过对“观行”与“转依”这两个佛家人生实践中核心命题的分析而作出的。     

第三次生命伦理学国际会议在台湾中坜市举行

20 0 2年 6月 2 3日至 2 9日 ,由台湾国立中央大学哲学研究所、台湾医学院、香港城市大学公共管理和社会政策中心、德国汉堡亚洲事务研究所、德国环境与经济欧洲研究院共同举办的第三次生命伦理学国际会议 ,在台湾中坜市召开 ,来自台湾、大陆、香港和美国、加拿大、英国、德国、澳大利亚、荷兰、日本、韩国、菲律宾、土耳其等近 5 0多名学者出席了这次会议。此次会议的主题是 :人类干细胞实验之伦理法律与社会争议。众所周知 ,人类干细胞研究已成为国际医学界关心的重要热点问题。特别是因为人类干细胞的研究不仅对于推进人们对人类基因和生…     

佛教的语言观

佛教认为语言生产于人们的虚妄分别。众生生活在名言世界里 ,执着为真 ,因而烦恼倍盛。佛教则利用语言诠释真如妙理 ,帮助人们解脱烦恼 ,甚至直接在语言中当下体认诸法实相。     

敦煌写卷所见受道教避谷食气思想影响的佛经

避谷食气为中国古来方士求仙养生之术 ,并且在西汉已极盛行。佛教传入后 ,也摄取了中土辟谷导引之术避谷导引。本文探讨了敦煌出土有关避谷食气方面的佛典 ,论述其受中土道教影响的情形。     

丛林仪轨与祩宏的丛林改革

佛教的戒律是佛教本来面目的表现 ,清规则是佛教本土化的特征。晚明时期 ,佛教界在此两方面都出现了问题。为了扭转佛教发展的颓败趋势 ,作为晚明四大师之一的宏 ,分别在戒律和清规方面采取有力措施。针对佛教戒律的庞杂不明 ,宏对之简约 ,以使僧众有所依规 ;针对清规的日益世俗 ,宏制定《云栖规约》 ,以别僧俗界限     

国内教会新闻

北京市基督教两会举行神学思想研讨会北京市基督教两会于2001年11月21-22日举行神学思想建设研讨会。丁主教、中国基督教三自爱国运动委员会副主席兼秘书长邓福村牧师到会劝勉。来自全市各堂点、燕京神学院、青年会负责人近三百人参加了会议。与会者充分认识到开展神学思想建设,对于中国基督教的自身发展有着极其的重要意义,引导今后的福音事工在中国的现代化建设中与时俱进。这次研讨会对促进北京市基督教两会推进神学思想建设更上一个台阶起到了积极的作用。北京市基督教两会     

论吕澂对印度佛学发展规律的系统探索

佛教的现代化是20世纪佛教界和学术界关注的一个核心问题。对于如何实现佛教的现代转换,向来是仁者见仁,智者见智。居士佛学中南京支那内学院的中坚人物吕澂,在1949年以后,自觉地把佛教的现代化方向指向了学术化。他在《印度佛学源流略讲》中,明显地表现出对印度佛教思想发展规律的自觉探讨。这种探讨同他对佛教思想的本质以及对中国佛学发展规律的探讨一起,共同构成了作者“佛教学术化”和“佛学学科化”的尝试,实际上也是他对佛教未来发展方向的基本定位。     

从儒道互补看净明道的特色

中华文化源远流长 ,光辉灿烂。我国的传统思想文化始终贯穿着两条主线 :以孔孟思想为核心的儒家学说和以老庄思想为代表的道家学说。前者为中国文化的正统 ,后者以及在其基础上产生的道教则是中华文化的另一主干。当佛教传入我国之后 ,儒、道、佛便形成中国传统文化中三教鼎立的局面。道家思想和道教 ,对我国古代的社会政治、文化、学术、宗教、医学、文艺、科技等方面产生过重要的影响。它是中华民族固有的传统宗教。鲁迅先生曾给予恰切的评价 :“中国的根柢全在道教”。道教在初创时 ,奉老子为教祖 ,以道家思想为重要的思想渊源和理论基础…     

《中国道教》2003年度征订启事

武当山道教协会第四届代表会议于 2 0 0 2年 8月 12日至 13日在武当山紫霄宫召开。来自各宫观的 35名正式代表和 6名特邀代表欢聚一堂 ,共商办好武当山道教事业 ,积极与社会主义社会相适应的大计。十堰市政协副主席王喜华、原十堰市委顾问旋敏、十堰市委统战部部长郭筱鹏及统战、民族宗教事务部门负责同志和丹江口市委等领导、武当山特区主要领导及有关部门负责同志莅会祝贺。省道协副会长吴诚真、王平也参加了会议。省民族宗教事务委员会和中国道协发来贺电 ,预祝大会圆满成功。会议总结了武当山道教协会第三届理事会成立以来九年多的工作 …     

武当坤道李诚玉跨过一百一十岁

20 0 2年 10月 2 2日下午 ,以世界宗教者和平会议日本委员会理事长、日本天主教枢机主教白柳诚一为团长和日宗和事务总长、日本佛教天台宗丹珠院住职杉谷义纯为副团长的“世界宗教者和平会议日本委员会中国和平使节团”一行 13人参观访问了北京白云观。中国道教协会会长闵智亭道长陪同客人们参观了北京白云观的主要殿堂。在中国道教协会举办的欢迎座谈会上 ,闵智亭会长代表中国道教协会欢迎客人们的来访 ,并向客人们介绍了中国道教的历史和现状。白柳诚一先生代表使节团感谢中国道教协会的接待 ,特别感谢闵会长亲自带使节团参观白云观。白柳…