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101.
香在道教中使用广泛,其目的就是用来感通神明。香不仅是表达敬仰的用品,也成为了道教徒与神明沟通的媒介。在道教中,并没有抢头香、烧高香的提法,这些行为实质上是商业化的炒作。对道教徒而言,每天早晨道观一开门,便点上第一炷香,这是信仰的一部分。道教提倡正信,用平和、虔诚的心态表达自己的善心。 相似文献
102.
上海钦赐仰殿道观,原名东岳行宫,是上海地区最古老的道教宫观之一。相传始建于三国,是东吴孙权为其母所建的家庙。志载初建于唐,梁上原有“信官秦叔宝监造”字样。宋代扩建,明永乐年间重修,明末毁于战乱。清乾隆三十五年(1770)重修,占地三十余亩,前殿为东岳殿,后殿为三清殿,两边为十王殿,另有配房数十间,系沪上主要道教宫观,亦为清代申江盛景之一。清末渐衰,其后频遭侵吞,屡作他用。后遭到严重破坏,仅剩下一座危房——东岳大殿。 相似文献
103.
8月18日至19日,由江苏省道教协会主办,镇江市道教协会、世界宗教与环境保护基金会、荷兰渊谷基金会(Valley Foundation)、茅山风景区管委会协办,茅山道院承办的首届茅山生态道观论坛在江苏省句容市召开。论坛主题为“洞天福地、绿水青山”。 相似文献
104.
上个世纪70年代末80年代初女作家张洁发表她的第一篇小说《从森林里来的孩子》,以清新、流丽的叙述语言引起文坛注目。之后又发表了一系列以婚姻爱情为主题的中短篇小说,这些小说都突出表现了作者对开放的社会、美好的生活、纯洁的爱情的一种理想化追求。其叙事语言也同样充满了浪漫诗意。然而,从80年代中期以后,张洁的很多作品叙事风格有了明显的变化,从诗情的追求转向反诗情,从浪漫诗意转向叙述上夸张的粗鄙化。这其实是对理想诗意坚守的另一表现形态。本文以张洁小说创作中叙事语言风格的转变为论点,分别从三个方面阐述其语言转变的社会、生活及作家本人价值观念转变的原因。 相似文献
105.
该研究采用基于双重任务的实验研究范式,采用双字词作为实验材料,考察了知觉和语义两种进行中任务加工类型对前瞻记忆TAP效应的影响。结果发现:进行中任务加工类型对前瞻记忆绩效的TAP效应有显著影响。当进行中任务为知觉加工时,前瞻记忆任务的绩效存在显著的TAP效应;当进行中任务为语义加工时,前瞻记忆任务绩效的TAP效应没有出现。 相似文献
106.
本文是英国学者巴雷特教授代表作《唐朝道教研究——中国历史上黄金时期的宗教与帝国》一书的第三部分,从宗教与政治的角度论证了武周之后中宗、睿宗以及玄宗时期的道教与皇权之间的关系,着重从佛道地位的变化分析道教在中唐发展盛极一时,成为当时与儒家治世之道相抗衡的国之重策的原因。 相似文献
107.
108.
109.
110.
一、古代道教丛林官学制度的历史演变官学是指古代官方开办的学校。古代道教丛林官学制度,则是道教仿照此规定,在道教丛林中设立的在固定时期进行的教学制度。早在唐代,官方有道教科举制度(“道举”),可视为道教丛林官学制度之滥觞。道举制度为唐开元二十九年( 741)始设。 相似文献