侗族“牛肉文化”

黎平、榕江、丛江三县侗族地区，由于受地理环境、气候和经济条件的影响，形成了独特的饮食习俗，而喜吃牛肉就是侗族饮食的一大特点，我们叫做侗族的“牛肉文化”。     

比较优势理论新解

通过对李嘉图比较优势理论模型的分析,本文指出,过往定义采取的两国纵向比较中忽视了两国价值评价体系所存在的差异的问题,这种价值差异导致两个不同国家的同种产品是非同质的,不能进行比较;在国际贸易中,商品应当以统一的国际价值标准进行衡量,而这一标准的确立应当以贸易过程中形成的商品交换比例为参考。本文还提出比较优势来源于国内产业横向比较的新解释,并提出一种贸易决策方法,即一国应当首先确定本国优势产业的可贸易范围,然后在国际市场中与其它国家的贸易范围寻找交集。     

从中西政教形态之异同看我国的政教关系(四)——兼论教育与宗教相分离

教育与宗教相分离是政教关系中的重要内容,因教会介入公共教育而带来的争议贯穿现当代政教关系史。中西方因历史文化和宗教传统不同,政教关系大不同。历史上的中国,"亚细亚生产模式"培育出"大一统"中央集权型体制,形塑为国人"修、齐、治、平"的家国情怀;"敬天法祖"的"家天下"宗法制度和政治伦理格局,配以"敬鬼神而远之"、"重今生轻来世"的现实功用型人本主义理念,使得儒释道信仰成为维护皇权的教化手段;虽有多神崇拜和泛神化信仰形态的长期浸润,但屡遭"毁佛灭道"、"灭洋"、"非基"和"破除迷信"运动的冲击,从根本上堵塞了宗教发展为中华文化主体的历史路径。这既使泱泱中华难以熔铸出"一教独大"的宗教情怀,也使中国免于陷入西方式的宗教狂热。中国秉承史上"政主教从"、"教用于政"的政府管控宗教模式,日趋多元的文化生态及政教关系诸问题正冲击国人的理念,考验执政者的智慧。     

关于大学生对班级管理的态度的调查研究

本文主要从态度的视角来研究大学生在对待班级管理上存在的一个现状。以大学生对班级管理的态度是否存在年级差异性以及这种态度与大学生个体自我价值感的相关性这两个方面为切入点来加以探讨。研究结果表明确实存在这种年级差异性和相关性，并发现大学生对班级管理态度不是很理想。最后，根据这些结论提出一些建议。     

仡佬族婚俗拾零

由于历史、地域、民族风尚等原因，古往今为，仡佬族的婚姻都比较自由、淳朴。婚俗各地不一，独具特色。     

年画中的民间信仰——以上海小校场年画为例

作为祭神辟邪的物品,年画从诞生之际就与民间信仰文化紧密地结合在了一起;而小校场年画也以其浓厚的地域特色,反映出近代上海的都市民间信仰习俗。年画是中国独有的民间艺术形式,春节之际张贴于家户的内外,具有驱灾避邪、祈福迎祥的作用。各种题材的年画应节使用,逐渐发展成为百姓日常生活中的居家装饰画。     

内生与延续:近代中国乡村高利贷习俗的重新解读

高利贷习俗的生命力非常顽强,能够超越不同社会形态而存在。它是长期相沿、为广大民众反复使用的高利贷习惯,本文特指私人、店铺借贷中超出社会认可、对债户非常苛刻的借贷利率习俗。从20世纪上半期华北与长江中下游地区的资料来看,此习俗花样繁多,大致可划分为加大利、先扣利、多算日期、粮钱互折、粮食与粮食及其他实物的互折等六类,由此可见高利贷习俗类型与模式的共性和表现形式的差异性。其所以能够长期延续,主要是因为除了高利贷,农民没有其他更多的融资办法,而高利贷在一定程度上可以调剂生活中所遇到的资金或实物的不足。如果不考虑这一社会经济基础,只用政治干预的办法予以取缔,则会导致民间社会秩序的紊乱。     

略论闽澳妈祖文化渊源

400多年前，葡萄牙人从妈阁庙附近登陆后，问当地人这是什么地方?当地人回答说，“妈阁”。葡萄牙人误以为“妈阁”是这里地名，于是MACAU又被译为中文，叫“澳门”。这一“历史性误会”叫出来的地名一直沿用至今，也从此改写了澳门的历史，并使澳门蒙上了殖民主义统治的耻辱。但澳门与祖国内地山水相连，民间关系密切，风情习俗、语言文学等文化传统更是一脉相承，这是谁也割断不了的。这从闽澳人民对妈祖和妈祖文化的态度上得到充分证实。     

关于古代术数中内算与外算易位问题的探讨

在古代,传统术数(也称数术)中的内算与外算是一个整体。在两千多年的历史时期中,从教育史、从业者的身份认同与知识结构,以及史籍对二者的记载和二者在数术整体功能中的权重等方面来看,"外算"是以"内算"的婢女身份出现的。从《四库全书》起,这一观念发生改变,而在阮元等人所编《畴人传》中,内算与外算之关系发生了易位。通过对晚明前清中西术数、中西文化会通的考察而发现,这一易位有其必然性。但是从人类文化的未来发展来看,二者关系及各自前景值得深入思考。     

2006年哲学译文（二）

意志不坚:中西哲学进路比较及塞尔的“背景”论/方克涛,王启义著;马永康译//现代哲学,2006.5哲学与教育———或:哲学还有何用处?/罗比希著;何晓玲译//现代哲学,2006.1真理、偶然性与现代性/(德)阿尔布莱希特.韦尔默著;应奇译//华东师范大学学报(哲学社会科学版),2006.6论无产阶级的反讽/维塞尔著;陈开华译//现代哲学,2006.5社会的发展趋势/(荷)冯.巴克著;王丽译//社会科学,2006.7后形而上学能否回答“良善生活”的问题?/哈贝马斯著;曹卫东译//现代哲学,2006.5(下转第106页)(上接第84页)实用主义、后现代主义与全球公民/(美)席克曼著;曾誉铭…