墨家辩学研究的回顾与思考

先秦至近代,对墨家辩学的研究曾有过令人瞩目的成果。这一研究既有对《墨辩》文字伪误的校勘、字义的训诂,也有对辩学义理的阐发。诸多先贤在这一研究中的卓著成绩,特别是他们的奠基、开拓和诱导之功,为世人公认,受后学尊崇。 然而,“学问之道,进化非有止诣”。遵循学术发展的规律,我们应当随治墨先贤之后,继续前进,作新的探索。本文拟回顾与思考既往对墨家辩学的研究,以期为今后的研究工作提供些许借鉴。     

葛洪《枕中书》初探

《道藏·洞神部·元始上真众仙记》又题为《葛洪枕中记》,自来学者都将之视为一书二题。该书在《四库全书·子部·道家类存目》著录为《枕中书》一卷,题作葛洪撰,并断定“其出后人伪撰无疑也。”余嘉锡先生以其中提及后于葛洪逝世的许穆、许玉斧,亦断其书不出于洪(参看《四库提要辩证》卷十九)以后便没有人提出不同意见。该书蒙以伪名,遂至少人问津,它在道教史上的地位和影响长期来被忽略了。但据笔者初步探索,发现前人对此书的断案尚有不少可以商确之处,此书在道教史上的地位也有重加考虑的必要。故略陈浅见,以求教于方家。     

冰佛

正为这篇寄语踌躇时,接到一位作者朋友的电话,告诉我他正拟写一文,叫“人在佛门外,心在佛法中”,说这是观察身边众生的结果——许多人未闻佛法,而其行却证于佛法。放下电话,心中便有些朗然之意。 常想生命的本性是什么?——这个问题其实是问不得的。六祖当年早就棒喝过:“不思善,不思恶,正恁么时,哪个是你的本来面目?”原来善追不得,恶亦逐不了。但善恶不思的本然自性到底是何情何景呢?     

日本净土宗简介

日本净土宗是以我国善导大师为高祖，由法然上人（ １１３３－１２１２）所开创的一个重要宗派。该宗派是中日邦交正常化以后第一个建立中 日佛教友好团体（日中友好净土宗协会）的日本佛教宗派。水谷幸正先生现任日本净土宗宗务总长、佛教大学教授，本文是他为日本信众所作的一篇讲演稿。为了增进读者对日本净土宗的了解和中 日两国佛教思想的交流，本刊特请中国佛教协会国际部的同志译出此文，以飨读者。     

复兴的美学——对新时期"美学热"的反思

上世纪80年代美学热主要表现在流派争鸣、<手稿>现象、美学史研究的拓展以及李泽厚现象等四个方面.90年代美学的沉寂并不是美学的沉寂,而只是80年代美学的沉寂,转型的时代在呼唤着转型的美学.     

随乡入俗:中缅傈僳族基督教的在地化比较研究

傈僳族基督教是研究傈僳族历史文化不可或缺的重要内容。随着更多的英文、缅文与傈僳文相关记载与研究的发现,为对多国傈僳基督教在地化生存调适研究提供了丰富的文本资料。整合多种文字资料,并结合笔者多年田野调查,对傈僳族人口最多、信众人数最多的中、缅两国傈僳基督教与其对所在国政治、社会与文化从区隔、排斥到认同、交融的在地化过程的系统梳理,透视其在地化的背景、过程、表现与影响等方面的历时性与共时性多重动因。     

2015年全国伊斯兰教界中青年代表人士研讨班拜会中国伊协

【本刊讯】2015年10月16日下午,由中央统战部主办的2015年全国伊斯兰教界中青年代表人士研讨班一行38人拜会中国伊协,受到郭承真副会长兼秘书长、巴拉提·拉吉甫副秘书长的热情接待。座谈会上,郭承真副会长首先代表中国伊协对大家的到来表示热烈的欢迎。他简要介绍了中国伊协的情况,中国伊斯兰教的历史,并着重介绍了近年来中国伊协在朝觐、解经、网站建设、教务、刊发杂志、编印经书等方面的工作情况。     

简论香港至和坛的脉源、信仰及现状

本文对香港至和坛的历史作了一个简明的回顾,并对至和坛的信仰、现状及其管理模式进行了一番阐论,从中我们可以管窥香港道教之一斑.     

印度文化崇尚莲花

荷花,睡莲科,莲属,多年生宿根水生草本植物,学名Nelumdo mucifera,也称莲花。古称水芝、菡萏、芙蓉、芙渠、芙蕖、玉环、泽之。荷花原产于中国,通常在水花园里种植。莲长在中亚细亚、印度、中国、日本等亚热带和温带地区。夏天开花,淡红或白色,单瓣或复瓣。荷花是印度的国花,是圣洁高雅     

《韩熙载夜宴图》观后杂感

《韩熙载夜宴图》是五代著名画家顾闳中凭着一个晚上的观察记忆而创作的一件描绘当时的中书舍人韩熙载放浪生活的长卷画作,作品描绘的生活场景细致入微,对人物形象的刻画栩栩如生,形象而真实地再现了那个时代一个生活场景。它无论在美术设计或历史方面对我们后人都有着重要的意义。