“养中”与“格物”:蔡汝楠对王、湛之学的融通

甘泉学派是中晚明与阳明心学分庭抗礼的存在。两家虽然学术宗旨相异,但并非泾渭分明。不论阳明后学还是甘泉后学中,一直有主张融通的声音。本文以甘泉后学中以往学界缺乏研究的蔡汝楠为例,通过对其“养中”与“格物”观念的分析,探讨其对于王、湛两家之学的融通。在蔡汝楠看来,其“中”与“养中”的观念可以消解“良知”与“天理”之间的紧张,使得本体的主观性与客观性得到统一;其“格物”观则可以将“致良知”和“随处体认天理”统一起来,避免双方之间的彼此攻讦。从本文的分析可以看到,蔡汝楠的“养中”和“格物”,正是颇能体现其自觉融通王、湛两家思想的观念。     

说温柔

当今，总有人一说话就急赤白脸、心浮气躁，错把粗野当直爽，错把鄙俚当时尚。故而，我愈加眷恋起古老的中华美德，“温柔”尤其让我心驰神往。     

对理工科大学生开设《社会心理学》的十年探索

本作在对面向理工科大学生开设《社会心理学》十年来的探索历程进行总结的基础上,介绍了《社会心理学》教学中注重理论与实际结合;注重提高学生的社会适应心理水平;努力汲取古今中外成果等经验。     

帛书《易经》与西周法制

周初流行的“明德慎罚”思潮对《易经》产生了影响。西周刑法中的“中刑”或“中罚”原则就体现了明德慎罚的精神。帛书《易经》对刑罚的教育功能有深刻的认识。“明德”需要恪守一定的道德规范,这些道德规范在西周时期属于礼的范畴。依今天的标准看,“礼”的内容虽基本上是道德规范,但在当时它也具有法律规范的性质,因为它是以国家强制力为后盾的,违礼者要受到法律的制裁（当然程度不等）。所谓“出礼入刑”就是证明。可以说,西周时期要求官员恪守的道德规范是一种法律化的道德规范,其性质几乎相当于今天的行政法规。西周统治者注重用法律手段推行其提倡的道德,得到了后来以继承周文化自命的儒家学者的积极认同。     

第四次中韩日佛教友好交流联络委员会预备会议在北京召开

本刊讯　5月9日,第四次中韩日佛教友好交流联络委员会预备会议在北京召开,以圣辉法师为首的中韩日佛教友好交流委员会7名委员,以郑阳山法师为首的韩国佛教宗团协议会4名代表,以大西真兴先生为首的日本日中韩国际佛教交流协议会4名代表出席了会议。　　自1995年北京会议开始,中韩日佛教友好交流会议已在三国间共举行了两轮六次会议。拟于今年10月在北京召开的第三轮第一次会议,将成为新千年伊始的首次聚会。因此,三国佛教界都非常重视,专门召开了此次预备会议,以具体磋商大会的议题、日程等事项。　　三方通过协商达成一致,并由各…     

经世致用：仍主宰着近代中医方书的发展

清代中末期的经世致用思潮对近代(1840-1949)中医方书的影响主要表现在,近代方书的出版在数量上已达到历史的顶峰;大型医方书注重实用性;单验方类书籍大量出版;方书以传单形式广泛流传。近代各类型方书的编写重视实用性,突出了简、便、廉、验的特点。     

归纳推理中的属性中心性效应

通过三个实验研究了属性的中心性程度对归纳推理的影响,结果表明,在归纳推理中存在属性中心性效应,中心属性比其他属性（次中心属性、再次中心属性）更能影响归纳推理。但属性中心性效应的出现受到了前提对象和结论对象相似性程度的制约,当前提对象和结论对象的相似程度高时,中心属性比其他属性更能影响归纳推理;随着相似性水平的降低,中心属性的归纳推理力度越来越弱,而次中心属性、再次中心属性的归纳推理力度则会依次表现出越来越强的趋势,到最后当前提对象和结论对象的属性完全不相似时,最次中心属性的归纳推理力度达到最高水平,而中心属性的归纳推理力度则降低到最低水平。由于再次中心属性的归纳推理力度的最高水平没有显著高于随机水平,而中心属性的归纳推理力度的最低水平却显著低于随机水平,因此,研究者认为,在前提对象和结论对象完全不相似的情况下,被试将确信不能采用中心属性来进行归纳推理的力度判断,而采用猜测的方式选择了肯定可以排除的项目之外的其他项目,这体现了具有不确定的归纳推理活动的过程的典型特征     

心烦时记住三句话

人活在世上不可能事事尽如意,遇到困难和烦心的事就要自己化解,时刻拥有乐观的心态和快乐的心境。在生命中碰到烦恼事,不妨学说三句话,对自身健康大有好处。第一句话是"算了吧"。生活中有许多事,可能你经过再多的努力都无法达到,因为一个人的能力必定有限,要受各种条件的限制,只要自己努力过、争取过,其实结果已经不重要了。第二句话是"不要紧"。不管发生什么事,都要对自己说"不要紧"。因为积极乐观的态度是解决和战胜任何困难的第一步。上天对每人都是公平的,它     

每天变傻一点点

读过好多四十抒怀的文章。一些是感叹生命常有短促之虞。40岁是很短,但若说40年则显得很长,譬如红白玫瑰战争打了近40年,人们认为不可思议。罗     

心灵在阅读中升华

我是一名《思维与智慧》的特殊读者,我之所以能够持有一种从容、淡定、乐观的心态面对失足后的人生,《思维与智慧》功不可没。自从跌入人生低谷以来,