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271.
马峰 《哲学研究》2022,(6):13-21
中国式现代化是对西方以资本为中心、两极分化、物质主义膨胀、对外扩张掠夺的现代化路径的摒弃与超越。中国坚持走自己的路,自信自强走向现代化,为广大发展中国家提供了天然的示范,形成了自然的吸引力。在时代之变和世纪疫情相互叠加,世界进入新的变革动荡期的大变局中,“中国之治”与“西方之乱”对比更加鲜明。中国式现代化的成功实践,为人类社会未来发展提供了可供选择、可供借鉴的经验和制度文明,创造了人类更好发展的“中国蓝图”。  相似文献   
272.
《应用心理学》2023,(5):I0001-I0001
2023年8月12日,由中国心理学会出版工作委员会主办,苏州大学教育学院和苏州大学期刊中心承办的全国心理学学术期刊高质量发展联席会议暨《苏州大学学报(教育科学版)》创刊十周年纪念会在苏州召开。  相似文献   
273.
《世界哲学》2009,(3):76-76
为了推进我国的分析哲学研究,中国现代外国哲学学会分析哲学专业委员会决定编辑出版《中国分析哲学》(Analytic Philosophyin China),由国家哲学社会科学创新基地浙江大学语言与认知研究中心、国家哲学社会科学研究基地山西大学科学技术哲学研究中心、浙江大学人文学院、山西大学哲学社会学学院联合协办。  相似文献   
274.
2011年8月9日下午5点,徐锦尧神父带领香港公教教研中心代表团一行16人,来到中国天主教一会一团进行交流访问。中国天主教主教团主席马英林主教、中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘  相似文献   
275.
郑琢 《中国道教》2010,(1):55-58
12月的新加坡,绿意盎然,生机勃勃。2009年12月16日~22日,“中国一新力口坡2009宗教文化展”在狮城新加坡新达城会议展览中心成功举办。中国五大宗教和新加坡十大宗教首次携手,为新加坡民众献上了一场展现两国宗教多样性和不同宗教信仰和谐共存场面的宗教文化盛宴。  相似文献   
276.
在1984年8月召开的中国思维科学学会筹备组第一次会议上,经讨论决定学会筹备组下设立两个机构,一个是办公室,设在山西太原,由张光鉴主管;一个是学术活动中心,设在北京,由田运主持。还决定创办思维科学公开学术刊物《思维科学》,张光鉴任主编;编发内部学术刊物《思维科学通讯》,田运为主编。还推举林学谛为学术活动中心秘书长兼《思维科学通讯》副主编。1998年5月林学谛同志逝世后,由郭俊义研究员接任中心秘书长工作,最近又增补陶伯华研究员为秘书长,由一位主持人、两位秘书长组成“中心”的常务工作核心。经常参与学术活动中心工作的核心成员,还有杨春鼎教授、朱长超研究员、黄浩森教授、王维镛教授(已逝世)、余华东博士等。  相似文献   
277.
《中国宗教》2023,(1):6-6
1月8日至11日,应新疆维吾尔自治区人民政府邀请,世界穆斯林社区理事会主席、国际反暴力极端主义示范中心主席阿里率领来自阿联酋、沙特阿拉伯、埃及、波黑、塞尔维亚、突尼斯等14个国家的世界知名伊斯兰宗教人士和学者代表团访问新疆。新疆维吾尔自治区人大常委会副主任李学军、自治区政协副主席阿不都热克甫·吐木尼牙孜、外交部亚非司大使李连和等陪同访问。  相似文献   
278.
作者简介     
《第欧根尼》2014,(2):161-162
恩科洛·福埃(NkoloFo丘)喀麦隆雅温得第一大学高等师范学院哲学系主任、哲学教授。曾任喀麦隆科学院研究员,法语大学联盟卢旺达区域中心学术专家(2004-2006),法国南特人文科学之家进修教育计划(PEA)客座教师和研究员(2006),巴黎人文科学之家和法国社会科学高等研究院副主任研究员(2008)。  相似文献   
279.
《中国宗教》1995,(3):28-29
南方部分城市宗教工作第五次谈会综述本刊编辑部南方部分城市宗教工作第五次座谈会于1995年9月23日至26日在武汉市召开。南方12个城市(成都、重庆、贵阳、昆明、广州、深圳、福州、南京、杭州、南昌、长沙、武汉)宗教工作部门的负责同志23人参加了会议。国...  相似文献   
280.
近代广州,道教有过一个兴旺时期。时间在晚清,中心在漱珠冈,中心人物是道士李青来。李的个人历史给了后世一个重要的启示。 李青来本名明彻,番禺人,乾隆十六年(1751年)生,道光十二年(1832年)卒,享年82岁。一生经历乾隆、嘉庆、道光三朝。他的宗教活动,主要创建了广州漱珠冈纯阳观,曾讲授阴符、黄庭、道德诸经;主要著述有道德经注二卷,  相似文献   
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