浅谈初中数学课堂中快乐教学法

初中的学生认为数学是很枯燥乏味的，一提起数学他们的头都大了；一上数学课就不用说了，硬着头皮撑到下课。这都是因为我们教师没有为学生创设符合他们年龄的生动、活泼、和谐的课堂氛围，未能激发学生的认知情感，没有唤起学生学习的自主性。下面我将结合自己的教学实践，谈一下自己对初中数学课堂中快乐教学法的粗浅理解。     

浅谈如何在数学教学中培养学生的创造性思维

创造是人类社会发展和科学发明的动力。创造性思维是一种心理过程，是人类思维的高级过程。它是一种主动地独创地发现问题、分析问题、解决问题、探索新知识的思维，体现出思维的灵活性和多样性。如何在数学课堂教学中培养学生的创造性思维呢？     

兼容并蓄、取长补短——论高校美术教师知识结构的整合

由传统的知识传授型教育向现代的能力培养型教育转变的今天,传统的单科知识传授已很难适应后现代多元教育体系的要求。高校美术教师只有通过本学科内部知识的整合、各学科之间文化的整合、以及对课程资源的综合开发和整合,来提升自己的知识结构,才能成为高素质的学者型、研究型教师,为当前的课程改革做出实质性的贡献。     

在“三疑”课堂模式中小学低年级数学课如何开展小组合作学习

新课程标准指出：“数学活动必须建立在学生的认知发展水平和已有的知识经验的基础上。教师应激发学生的学习积极性向学生提供充分的从事数学活动的机会，帮助他们在自主探究和合作交流的过程中，真正理解和掌握数学的知识和技能，数学思想和方法，获得广泛的数学经验，学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者，引导者，合作者。”我们在进行三疑导学模式探究的过程中，我发现如果想让学生真正成为学习的主人，小组合作是非常重要的，现在社会都是需要会合作分享的人，而且这样让学生在小团体中学会交往是很好的，长大后他们才会在社会中与人交往，这样人际关系才会得到发展，从中分享快乐。     

小学数学课堂的创新思维

新课标、新课改的强劲东风正卷席着祖国大地，极大得激发了教师的创新思维。作为新课标的主阵地——课堂，理所当然成为关注的焦点。课堂呈现了多元化的快乐而显得勃勃生机：充满着兴趣的快乐、合作探索的喜悦、思考创新的快乐、感悟成功的兴奋，营造出一份快乐愉悦的课堂学习氛围。课程改革下小学数学课堂教学如何建构快乐的课堂？快乐的课堂如何构建“陕乐的生成”？好奇的乐趣、思考创新的快乐、合作探索的喜悦、感悟成功的兴奋等方面都是小学数学课堂教学的快乐生成因素。     

浅谈数学课堂教学中创新精神的培养

历史是前进的，文明是发展的，人类正是以自己的创造书写着自己的文明史。人类的任何创造都是思维之花结出的实践之果，没有成功的思维就没有成功的创造。在当前课程改革的过程中，课堂教学改革是主渠道，是关键。在课堂教学改革中要不断促进学生主体发展，培养学生的创新精神。思想是行动的先导，没有正确的理论指导，就很难有有效的教与学的实际活动。本人在小学数学课堂教学的实践中就培养学生的创新精神作了自己的一些探索和实验。     

超常儿童数学能力的因素分析

培养与发展超常儿童的智力与能力是教育心理研究的一个重要课题。本文将在智力与能力发展理论的基础上,重点对组成超常儿童数学能力的因素进行结构分析。通过因素分析的方法抽出了五个主因素．即综合运算能力、逻辑思维能力、抽象概括能力、空间想象能力、灵活的形象思维能力,并对各能力特点作了进一步分析。本文的结果将为超常儿童智能发展的理论研究提供可资参照。     

技术、道术与家——海德格尔批判现代技术本质的意义及局限

海德格尔指出现代技术的根源在技艺(techne),但其中艺术的一面受到压抑,因而此技术的本质就被硬化为强逼产出的座架,超出了人类的掌控。这个转变的深层原因是古希腊就出现了的"数学因素",它通过笛卡尔的主客二元化使世界成为被主体表象的图象,万物成为确定的客体。要摆脱座架的控制,必须重现技艺的艺术维度,让它"自身缘构发生"(Ereignis)的柔性允诺性重新主导技术。在这方面,海德格尔和海森堡都曾从老庄之道中得到过启发或与之产生了共鸣。儒家会十分欣赏海德格尔对现代技术本质的批判,特别是这种批判与归家思想的结合。但是,儒家要指出海德格尔的批判的不足,它忽视了个体主义对座架的促成力和单向度的存在论区分导致的忽视实际家庭的家园观,由此而使得他的解决方案稀松无根。只有以家庭为源头的有机社团,不管是儒家的还是阿米什人的,才可能摆脱现代技术本质对人的裹挟。     

侈靡就是扩大消费

《侈靡》是《管子》中公认难读的一篇。特别是对“侈靡”的解释,更是仁者见仁,智者见智。大多数学者认为,“侈靡”就是“奢侈”,或者是“奢侈消费”,把管子的侈靡观看作中国传统崇俭消费观的“异端”。有的学者把“侈靡”解为丰富足用之道,有的释成特殊情况下的一种“权宜之策”,有的学者解释为“高消费”,也有的认为是要“将社会财富千方百计消耗殆尽”。这些观点各有所据,都有一些道理,在一定的范围内也能说得通,但通观《侈靡》全篇和《管子》全书,有些解释就不那么令人满意了。加上《侈靡》中错简、讹文、脱衍甚多,学者们因看法、观点不同而造成了在理解、校误、订正、句读上的极大差异。有时候,不同的学者可以把同一个字校订为其意完全不同的两个字形相似的字,一句话也可以句读成解释截然相反的两种意义。笔者认为,如果把“侈靡”理解为“扩大消费”,可以较好地对《侈靡》全篇作出通解。所以,笔者对“侈靡”的解释是：鼓励一部分人主要是比较富裕的人,多消费,增加消费,扩大消费。