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镇江剪子巷清真寺开放指日可待穆良江苏省镇江市剪子巷清真寺,原名古润礼拜寺,始建于唐贞观二年(公元628年),坐落在仁安坊阜民街。明万历三十年(公元1602年)移建于剪子巷,改名"清真寺",建筑面积1086.81平方米。原寺大殿系明代风格的宫殿式建筑,... 相似文献
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李吉祥 《医学与哲学(人文社会医学版)》1996,17(4):200-201
精神卫生的现状及其对策云南省南涧县人民医院(675700)李吉祥精神卫生又称心理卫生。有人认为精神卫生是对精神疾病患者的治疗、康复和预防复发,使患者能正常或较好地适应社会生活。这虽很重要,但不是精神卫生的全貌。正确的理解应包括培养健康的个性特征,保持... 相似文献
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114.
客家人与北京人精神健康及相关因素的比较研究 总被引:3,自引:0,他引:3
本研究使用问卷对158名北京和客家人进行精神健康、应付方式、社会支持方面的调查,发现两地人在上述在方面均无显著差异,但却了现精神健康与应付方式、社会支持不同的相关模式:北京人采取的消极的应付方式与其精神症状有显著相关,主观支持与其解决心理问题有关;客家人采取的消极应付方式则与其精神症状关系不大,且客观支持与其解决心理问题有关. 相似文献
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本文围绕着德国古典哲学的"否定"概念,首先探讨了这个概念作为逻辑范畴从康德、费希特到黑格尔的演进史,肯定了黑格尔通过将"否定"引入"存在论一本体论"从而完成德国古典哲学对传统形式逻辑的改造工作。其次,由于黑格尔的"精神"的能动性,"精神"促使"理性"达到自我认识,最终使得"理性"成为有序、合理的"意义世界"的创造者。最后,本文指出,"否定"的"精神"在哲学上不是斯多亚主义,不是怀疑主义,也不是虚无主义,而是"存在主义一实在主义",因为"精神"通过"理性"开创了一个新世界。同时,"精神"的持续"否定"意味着我们可以确信一个更好的"未来"世界必将到来。在这个意义上,"否定"的"精神"又是一种"未来主义"。 相似文献
118.
《医学与哲学(人文社会医学版)》2015,(1):72
本着科学研究工作者严谨的治学精神与严肃的学术道德,为维护医学与哲学杂志社的声誉和广大读者的利益,现将关于一稿两投问题的声明公告如下。1.请作者所在单位在来稿介绍信中注明该文稿无一稿两投问题。2.本刊认为文稿有一稿两投嫌疑时,将认真收集有关资料确认后再通知作者,并在作出处理决定前给作者以解释权。若 相似文献
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本刊讯9月24至25日,中国佛教协会第七届理事会佛教教育和文化工作委员会会议在普贤菩萨的道场峨眉山隆重召开,中央统战部二局周宁副局长、国家宗教事务局一司徐远杰司长、四川省党政主管部门的领导莅会指导,一诚会长、圣辉副会长、学诚副会长兼秘书长与佛教教育和文化工作委员会委员19人,以及有关省级佛教协会的领导、全国部分佛教院校负责人、中国佛教协会有关部室负责人等参加了会议。四川省佛教协会有关领导和峨眉山佛教协会负责人列席了会议。开幕式由副会长兼佛教教育和文化工作委员会副主任明学法师主持,一诚会长首先作重要讲话。他说… 相似文献
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