乌鸦喝水现代版

森林里闹水荒，所有的乌儿都渴得发慌，都说现在人类大量浪费水资源，让他们见到世上最后一滴水就是眼泪的日子不远了。一只可怜的小个子乌鸦，渴得嘴唇冒烟，到处找水喝，它好不容易找到一个有水的瓶子，可是瓶子里的水不多，瓶口又小，     

韩湘人书法作品

韩湘人,男,1962年出生,硕士研究生毕业,郑州市新闻出版局出版处处长,世界华人书画艺术研究院中国分院顾问、中华艺术家联合会副主席、郑州中国书画家协会副主席、中原书画研究院名誉院长。书法师承羲之,以二王为圭臬,遍临诸     

另一双眼睛

妻子乘车时，总是喜欢坐在副驾驶位置。儿子看到妈妈坐在前排，他无论如何也不肯坐后排了。我开车技术不熟，一遇情况就踩急刹车，他们就在车上一惊一乍的。     

论利玛窦的智慧与勇气

正1552年12月,圣方济各·沙勿略虽然身染重疾,但依旧满怀着福音必胜的信念和希望,在中国南部边陲的上川岛眺望着这片神秘的东方国度回归父家。一些人评论圣方济各·沙勿略对中国的传教事业,之所以没有打开中国的大门,一方面因为中国奉行的"闭关索国"的政策;另一方面认为他没有找到合适的敲门砖。这些评论多出于信仰之外的反省,如果以信仰的层面进行分析与反省,则可获得更多的思考。     

玉皇科仪及其文化内涵

玉皇大帝是一个家喻户晓的尊神 ,在一般民众心目中 ,他是天庭总管 ,实际上的最高神。不过 ,玉皇崇拜初起于道教 ,他在道教中的地位是居于三清之下的第一尊神。而且 ,道教又以系统的经书 ,完整的崇拜科仪 ,向社会展示着自己的教义。道教对于玉皇崇拜的内容和形式 ,都具有自己的特点。这些特点的形成 ,是中国文化长期演变的结果 ,具有相当深厚的文化内涵。若要了解玉皇大帝崇拜所映示的中国文化的种种素质和特点 ,主要应当研究道教对他的解释和祭祀、祈求诸科仪。然后再及于民间对玉皇崇拜方式以及相应的观念 ,因为相对而言 ,这些民间的风俗 ,…     

庆祝建党八十周年

建党喜逢八十春 ,神州遍地见奇迹 ,人民生活大翻身 ;世界齐赞北京城。庆祝建党八十周年@黎遇航     

谱写中韩两国人民的友谊颂歌——记为中国西部麻疯病人无私奉献的韩国申东旻神父

在中国西部秦岭的连绵起伏的群山中，有一个麻疯病区，它位于陕西省商州市孝义镇五郎里村，在这偏僻的山沟中，耸立着一座现代化的麻疯病康复中心，它就是由韩国釜山防麻会与商洛疗养院合作共建的高麻疯康复中心。     

佛像贴金请用“金陵”牌金箔

▲5月10日，内蒙杭锦后旗佛教协会第一届代表大会于红星乡政府礼堂隆重召开。杭锦后旗有关部门领导莅会致贺，旗委副书记武银星代表旗委、旗政府看望全体与会代表，并为佛教协会挂牌。　　会议审议了《杭锦后旗佛教协会第一届代表大会工作报告》，审议通过了《杭锦后旗佛教协会章程》和大会有关决议，推选出由21人组成的第一届理事会，妙济法师当选为会长，妙国法师为副会长，李存良居士为副会长兼秘书长。会议礼聘灵意老法师为名誉会长。　　▲ 5月3日上午，江西靖安县宝峰禅寺隆重举行江西佛学院教学大楼奠基庆典。宝峰禅寺方丈一诚法师与…     

论爱父母、爱天主与和谐社会之建构

自古以来,人们总是向往和追求“国泰民安”、“政 通人和”、“民康物阜”、“安居乐业”的稳定与和谐的 社会。构建和谐社会,是一项崇高而伟大的社会工程, 需要全国上下共同努力才能够实现,每个社会成员都 有责任,天主教徒当然也不例外,并且,天主教徒甚至 能够作出更多、更大的贡献。从某种意义上讲,天主教 是一个讲爱的宗教,那么,天主教的爱,尤其是天主教 当中的爱父母、爱天主与和谐社会的构建有什么样的 关系呢?     

“上善若水”之我见

“上善若水”是道祖老子指导人们修身养性、为人处世、治国平天下的至理名言。何谓“上善”?“上善”是老子理想中最具备完美品德的圣人。道教圣典《道德经》八章中,老子形象地用自然界最不可少的,而最柔弱不争的水之品性来喻圣人之德行,正是因为“水善利万物而不争”,“处众人