人际沟通，走好你的曲线

盖叫天是中国当代著名京剧演员，是南派武生创始人李春来的嫡系传人。有一年，北京电影制片厂艺术指导兼导演崔嵬邀盖叫天出演戏剧电影《武松》的主角，艺术界与表演界的名家联袂，组成黄金搭档，大腕一出场，那水平自是了得。     

主持人手记

<正>奥尔特加(José Ortega y Gasset,1883-1955)是现代西班牙语世界中最有影响力的哲学家和思想家。他吸收现象学、新康德主义等学说,发展出一种有自己特点的"生活理性"的哲理,很值得我们关注。但是,中国大陆学界一直未有机缘来正式了解他乃至西班牙语世界的哲学,实属一种亟待纠补的缺憾。眼下,年轻学者高源厚利用自己的     

俄罗斯60年代人哲学的人道主义背景

20世纪50年代中期,一批年轻的苏联哲学家热衷于逻辑认识论、科学方法论等方面的研究,形成唯科学主义倾向。弘扬理性是欧洲各国走向现代化的共同道路,但在苏联,唯科学主义倾向的出现有独特原因。19世纪末20世纪初俄罗斯形成宗教哲学、宇宙主义、马克思主义三个哲学派别,共同之处是重视集体轻视个人。以此为基础在30年代形成苏联哲学。不能简单否定苏联哲学。苏联哲学有三个阶段:一、20年代,这时哲学尚有独立研究的部分可能;二、30、40年代,哲学彻底意识形态化,扼杀一切创造性;三、50—80年代,出现60年代人~①哲学家,他们彻底抛弃30、40年代的苏联哲学。50—80年代苏联哲学具有启蒙性质,座右铭是"人可以也应该靠自己的头脑生活"。其背景是苏联社会正努力从对斯大林的个人迷信中解放出来,肯定个人的价值,具有人道主义性质。带有人的面孔的社会主义是60年代人哲学家的理想,而且对他们来说,人的面孔比社会主义更重要。     

李淳风数学功绩简论

一、道教学者:李淳风李淳风是唐朝著名的天文学家和数学家,他是道士之子,是中国古代著名的道教学者。他的父亲李播曾出家为道士,据《新唐书·列传第一百二十九方技》记载:“李淳风,岐州雍人。父播,仕隋高唐尉,弃官为道士,号黄冠子,以论撰自见”。这么说来,“李淳风出身于道士之     

略论中国道教建筑室内空间与陈设的发展

近几年，学界渐渐开始关注道教建筑，以道教建筑为研究对象的专题论文、著作数量也在逐渐增加，然而对道教建筑室内空间以及陈设的研究则较为缺乏。究其原因，一方面，现存的道教建筑在室内空间以及陈设上与佛教、儒家较为近似，有些学者认为研究的价值不大，只是抄袭佛教或儒家的形式罢了。另一方面，除现存道教建筑中呈现的室内空间与陈设形式之外，相关资料较少也是影响这方面研究的因素之一。因此，笔者努力从古代文献资料中找寻相关的文字和图像信息，结合道教著名宫观——白云观的室内空间与陈设，对道教建筑的室内空间与陈设变化有一个初步的研究。     

“见性威佛”的法门与中国音乐的“韵”

在中国传统音乐的风格发展上，能看到禅宗的大量影响。禅宗强调的“直指人心”、“见性成佛”，对以单声音乐为主的中国音乐讲究“韵”、讲究“韵味”、讲究“羚羊挂角”，空灵淡雅的风格形成产生了很大的作用。我们知道，大都是从西域传来的燕乐，在唐代就像今天的流行歌一样曾风靡了社会各个层面。     

中国基督教新闻

圣公会环南大主教代表团一行访问本会本刊讯(房赢报道):圣公会环南大主教代表团一行11人于2011年9月8日,在周贤正大主教的带领下访问了中国基督教两会。傅先伟主席、高峰会长等热情接待了访问团一行,并与之进行座谈。     

请走窄门

好友老李本来在深圳一家民办学校做德育主任好好的，校长信任他，他也很卖力，工作干得不错，挺开心的。可去年年底，他听一位在银行工作的老同学说今年炒股票保证赚．肯定赔不了，而且当时的股市也确实是“形势一片大好”，本来不甚喜欢冒险，     

中国基督教新闻

丁光训主教参观考察南京奥体中心和河西新城建设 2008年4月26日，丁光训主教在省政协副主席、省委统战部部长周珉，江苏省宗教局局长王军、副局长顾传勇等陪同下，前往南京奥体中心和河西新城参观考察。当日，天气晴朗，春意盎然。丁主教不顾年高，兴致勃勃地参观了奥体中心的体育场馆等设施，并对河西新城的现代化规划和朝气蓬勃的建设景象赞不绝口。     

《老子集成》首发式在京举行

8月9日上午,由中华宗教文化交流协会、华中师范大学共同承担,宗教文化出版社编辑出版的大型道教文化丛书——《老子集成》首发式在国家宗教局银安殿隆重举行。国家宗教局局长王作安应邀出席并讲话。首发式由国家宗教局副局长张乐斌主持。王作安局长指出,《老子集成》的出版对于推动道家学