19世纪美国传教士中国观建构之文化心态论析

19世纪美国来华传教士建构中国观的背后,呈现着多元复杂的文化心态,蕴含着"东方主义"思维模式下将中西文化作二元对立的视界分野;在西方殖民主义全球扩张浪潮下的文化霸权心态;基督教"普世主义"思想与实践过程中的"救世主"心态以及为了国内舆论宣传鼓噪而建构"异教"形象的思想动因等,深刻反映近代中国在西人思想观念与文化语境中被肆意"他者化"的特质。     

历史文化名人信仰系列之三十二:刘廷蔚

正刘廷蔚(1903-1994),浙江永嘉(令温州市区)人。毕业于美国康奈尔大学,在植物保护事业上颇有成就;曾在《生命月刊》、《小说月刊》上发表新诗,著有诗集《山花》、《我的杯》等,其中收录了多首基督教诗歌。他,美国康奈尔大学博士毕业,一生"以减轻农家疾苦为生活愉快的目的",在植物保护事业上颇有成就;他是一位昆虫学家,但也喜欢新文学,是早期现代诗出色的实践者,徐志摩、沈从文和陶行知都与他有过交往;他的家族在民国时期无论在     

求援

２０００年６月７日,在河北省委统战部副部长郭凤阁,民族厅厅长鞠志强、副厅长扈本训的带领下,河北省天主教学习参观团在北京南堂拜会了中国天主教爱国会主席、北京教区主教傅铁山,并与北京市“两会”、教区的领导座谈。 座谈会上,北京教区秘书长赵景荣神父介绍了教区的组织机构、管理模式等;教务委员会秘书长赵建敏神父介绍了教务活动情况;爱国会秘书长、刘元龙教友介绍了主教的工作情况和教区的五大工程;英木兰修女介绍了北京教区的外事情况;高阳、甄雪斌神父和焦艳美修女分别介绍了天恩神学研究中心、修道院、修女院的情况。 客…     

爱使我们相聚在一起

非常喜欢一句歌词:人字的结构就是相互支撑。这句话平实、美丽而深刻!清清楚楚地说明了人与人之间最显而易见的关系和人生在世最自然最根本的需要。生活在生命与生命相互维系的氛围里,别人需要我们或我们需要别人,就象维持生命的水对整个人类是必不可少的一样至关重要。如果身边的人都弃我们而去,我们的生命将何以为继?有些人在生活不如意时,会轻率地结束自己的生命,自以为他对自己的生命掌握着生杀大权,其实这是极端自私和残忍的表现。天主用爱救赎了人类,为了我们的重生,他把自己的独生子打发到世界上来,使我们藉着他的痛苦和死亡得到生命…     

纪念上海市天主教爱国会成立和自选自圣主教40周年大会上的讲话

各位领导、各位来宾：各位主内兄弟姐妹： 今天我们聚集在这里,纪念上海市天主教爱国会成立和上海教区张家村主教祝圣４０周年。首先向各位领导、各位来宾致以衷心感谢,向开创了爱国爱教事业已安息主怀的前辈致以深切的怀念,向长期致力于爱国会工作的神长教友致以崇高的敬意。 今天,呈现在我们面前的是一片美好的景象：新中国成立５０周年了,在中国共产党的英明领导下,我国人民经过半个世纪的艰苦奋斗,已经把一个积弱积贫,饱受欺凌,任人宰割的旧中国,建设成为日益繁荣富强的伟大国家。特别是改革开放２０多年,我国在邓小平建设有…     

中国宗教领袖代表团将出席世界和平千年大会：王兆国会见代表团成员时希望代表团成为中国人民的和平使者

新华社北京8月16日电（记者倪四义）中国五大宗教的七位主要负责人今天在京宣布组成中国宗教领袖代表团,赴美国参加月底在联合国举行的由各国宗教领袖参加的“世界和平千年大会”。全国政协副主席、中央统战部部长王兆国今天在会见代表团成员时说,各位宗教领袖都具有精深的宗教造诣和维护世界和平的深刻见解,希望他们成为中国宗教界的友好使者和中国人民的和平使者。 王兆国说：我受中央领导同志的委托,为中国宗教领袖代表团送行。中国有1亿多信教群众,中国的宪法和法律保障宗教信仰自由。佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五大宗…     

中国宗教领袖访美引起各界热烈反响

本报华盛顿8月26日电由中国五大宗教7位主要负责人组成的中国宗教领袖代表团于当地时间8月21日抵达洛杉矶,对美国进行友好访问。几天来,代表团在洛杉矶和华盛顿两地与美国宗教界人士、学者、华侨华人广泛接触,并举行两场记者招待会,介绍中国的宗教信仰自由的情况,同时深刻揭露了“法轮功”的邪教面目。 在美国宗教界、学者和华侨华人中,不少人客观公正地肯定了中国公民享有宗教信仰自由的事实,认为中国宗教领袖代表团的来访增进了美国人民对中国宗教信仰自由状况的了解,有助于消除误解,并为进一步加强两国宗教界的交流与合作奠定了…     

人类灵魂工程师的对话

我非常荣幸地接受邀请,担任了中国天主教神哲学院的教授。当我初次见到这所美丽校园内仪表端庄、谦恭刻苦的修生们时,我真的被他们那高贵、纯洁的气质所感动。 幼年时我曾在故乡兰州的杨家园天主教堂聆听神父宣讲福音,留下了终身难忘的记忆。今年五月我和神哲学院的神父、修生们去北京门头沟区斋堂乡后桑峪村天主教堂访问。本堂陈神父从北京修院毕业不久,他在斋堂、军响一带传播福音,全身心投入当地社会经济工作,在教内外享有很好社会威望。从全国教区选拔的这些莘莘学子,在我的心目中就是这样一些未来的威望崇高的神父,人类灵魂的…     

礼仪之争及其后果

1　中国礼仪之争 　传教士初来中国,因语言生疏,对“ceus”一词的中文译名,未能确定,采用译音“陡斯”。利玛窦来华后,才开始用天主二字。他研究中国古书,看到中国早已用天与上帝指天地主宰。而改用天和上帝,不用天主二字;但后来又读到朱熹对天的解释,谓天是苍苍之天,而上帝亦非指天地主宰,利玛窦又采取天主,天,上帝三个名词并用。因此引起传教士对此译名的争论。 崇祯元年（1628）正月为了统一此译名,耶稣会士在嘉定召开会议。到会的有阳玛诺、龙华民、金尼阁、高一志、毕方济、郭居静、李玛诺、鲁德昭、费奇规、艾儒略、黎…