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101.
夜里的角色     
晚饭过后,身心完全从白天的公务中解脱出来,一时间竟无所适从,像刚刚卸了妆的一个角色,不知下一剧情如何展开。潦草地看一看新闻,瞅瞅身外世界的走向,就沉浸在书房中寻求精神  相似文献   
102.
葛晋卿 《天风》2002,(8):53-53
在学校的右侧,距离30米处住着一户人家,全家共4口人。一切重担全担于那位年逾古稀、体力衰微的老母亲肩上。就这位老人来说,丈夫和唯一的儿子已早逝,留下的是自己和一位患“神经病”的女儿(这位患神经病的姊妹是被丈夫抛弃的),还有两个外孙女,患神经病的女儿需常照顾,  相似文献   
103.
据有关资料介绍,目前,世界范围共有1万余种宗教,但大多数传播地域狭窄,信徒不多。全世界62亿人中,信仰宗教为5l亿左右,其中,佛教约3.8亿人,伊斯兰教约12.1亿人,天主教约11亿人,基督教约6.2亿人,东正教约2.1亿人。此外,信仰道教、印度教、犹太教、耆那教、锡克教、琐罗亚斯德教、神道教、巴哈教及其它宗教为15.8亿人。  相似文献   
104.
为了深入学习抗震救灾精神,10月16日,中国道教协会广大道职员工参观了在中国人民革命军事博物馆举办的"万众一心、众志成城--抗震救灾主题展览".  相似文献   
105.
田雨 《天风》1996,(1):26-26
应菲中资源发展中心邀清,中国基督教访问团一行6人于去年10月23日—11月1日在菲律宾重点考察了教会社会福利事工项目,记者随团出访,将陆续刊出有关报道。  相似文献   
106.
《中国宗教》2012,(9):1
##正##8月31日至9月6日,在中土两国政府和宗教界的共同努力下,中国伊斯兰文化——这朵中华文化百花园中的奇葩,跨越千山万水,从古老丝绸之路的起点——中国,来到终点——伊斯坦布尔,绽放在美丽的黑海之滨,为土耳其"中国文化年"注入了绚丽色彩。  相似文献   
107.
回归神恩     
修会神恩,是修会会祖在“具体环境”中与主相遇、合作的果实。由于“具体环境”是随着时代的不同而改变的,因此,神恩在不同的时代、不同的环境中有不同的表达。同样,我们修会自始创至今已整整一个世纪,在不同的历史背景下,教会和时代的需要呼唤着修会的回应,因此,神恩从开创到今天,几经变革,从表面上看,今昔不同,但其主旨——传教救灵,却始终如一。  相似文献   
108.
无论如何     
姜玉敏 《天风》2004,(3):3-3
着有人以自舜为中心_扭料趁.井暇件纂今你景卜,’一无或许你的耐蕊瘾巍心无({耸和何别亭弃i中们响有城然可当你无痴确参猫唇枷给手遥入即或你,,’’’…未铸如受埋辉和反对何要奉献于户吻袱无论如何@姜玉敏$山东神学院  相似文献   
109.
《新人间美学》强调的不是个人,而是人间;不是情感,而是新人类与大人格;不是传统意义上的小艺术,而是与大生命互补互动的大艺术。这种大艺术的无限时空和无限对象,就是由天、地、人建构的大生命或曰大生命网本身。  相似文献   
110.
简讯一束     
《法音》2009,(7):58-60
▲5月19日,由浙江宁波市佛教协会主办的讲经法会在市佛教居士林隆重举行,宁波市暨各县(市)区佛教协会有关负责人和信教群众千余人参加  相似文献   
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