从《林泉高致集》看郭熙山水画创作观

《林泉高致集》是一部山水画理论的集成。它集中体现了郭熙的山水画创作观,其中提出了许多精辟的观点,如饱游饫看,身即山川而取之以及三远等。郭熙的山水画创作方法一是主张集众家之长,反对专摹一家;二是要神闲气定,反复修改;三是提倡写生,注重取舍,讲究气韵。其创作心理一是心境要宽快、悦适;二是心态要注精、严格、恪勤;三是要创造意境。     

慢中有味

甘地说：“除了增加速度以外，世界还有更多的东西等着你来办。”[第一段]     

反穿袜子

唐朝有个诗人叫王梵志。他写过一首诗，意思是说我反穿着袜子，人们都说我穿错了。其实袜子的里面做得粗糙不平整，贴在脚上很不舒服；而外面却做得光滑平整，不过它是给人看的。我宁可让别人的眼睛看了不舒服，也不可让自己的脚穿着不舒服，所以尽管“人皆道是错”，我依然如故。     

浅谈中国漆艺在现代文化语境转变中的复兴之道

我国是漆器的发源地,是漆工艺的故乡。然而,随着生产力的解放,大工业生产逐渐取代手工业制作成为历史的必然,包括漆艺在内的许多传统手工艺开始呈现衰退之势,有的甚至面临消亡的危机。在经济全球化的今天,为适应新的文化语境的转变,我国的漆艺专业人士、学者也在为漆艺寻找新的出路。     

公司A、公司B、公司C……

那些中国国有企业的高层主管说,那堂课什么也没听进去,因为心情全被美国教授的那个案例搅乱了……2005年8月,中国一批国有企业的高层主管来到哈佛商学院,接受为期3个月的培训。上《管理与企业未来》这门课时,根据哈佛最著名的案例教学法,他们拿到的是一份具有测试性质的案例:     

七年一闲田

无言之时，朋友关切地问：“在想什幺呢？那么深沉。” 我摇摇头，仍是无言。 我能做什么？有什么值得深沉的呢？无非是发呆罢了。     

浅论新民间艺术

随着国力的增强,人们的文化遗产、文化产业意识有所提高,关注和保护民族的文化遗产成为一股涌动的潮流,这时新民间艺术便应运而生。新民间艺术对于中国传统文化的保护和发展,对传统手工艺的传承和发展以及抵御西方"文化殖民"有着重要作用。此外,它对于中国的艺术和文化在世界的传播以及增强年轻人的民族自尊心和传统文化的传承也起着积极的作用。     

倡导工作理性 推动工作理论创新和实践创新

宗教文化出版社出版的《伊斯兰教协会工作概论》(洪长有、王德才主编)一书由中国伊斯兰教协会和基层伊斯兰教协会的几位同志共同编写,凝聚了伊协工作团队的集体智慧。该书以严谨的态度对伊斯兰教协会过去几十年的工作进行了全面回顾与思考,以创新的理念对如何在新形势下做好伊斯兰教协会的工作进行了深入的研究与探讨,具有指导意义与参考价值。现将中国伊协会长陈广元大阿訇为该书撰写的序言予以刊发,以飨读者。     

中国舞蹈的生成与意象本质浅析

作为艺术之母的舞蹈,从原始社会至今,经历了漫长的时期,在吸收了历代的精粹后,形成了其独特的风格韵味。中国舞蹈离不开中国的民族精神与儒、道、释的思想影响。在众多的艺术形式中,尤以舞蹈最具民族特色与时代精神。     

奋斗

奋斗是一个充满质感、厚度、韧性而又让人感到肃然起敬的词语，它的内涵丰富、内蕴深刻，因为每一个人都能从“奋斗”二字中掂量出它沉甸甸的份量．因为每一人都知道，一旦他叉无反顾地选择了奋斗之路，那么，他就会像一个朝圣者一样向着自己心中的麦加之地无所畏惧地向前、向前。凡是自喻或被他人称之为奋斗者的人，决不会是一个游戏人生、甘于命运和自安平庸的人，