重庆佛协举办太虚大师诞辰110周年纪念会

本刊讯１月１９日,重庆佛教协会举办太虚大师诞辰１１０周年纪念会。纪念会由原汉藏教理院学生惟贤、大果、竺霞法师发起;重庆周边的汉院学生赶来参加,重庆市委统战部徐登全副部长到会祝贺。太虚大师乃近代高僧,是提倡佛教革新的导师,毕生坚持整顿僧制,弘扬佛教文化真理,净化人生,创办僧教育,培养大量人材,弘扬人生佛教。革命文学家鲁迅先生曾赞扬大师"平易近人,思想通泰"。海内外佛教徒均崇敬他,奉为一代佛教领袖。由太虚大师提倡的"人生佛教"思想为当令广大佛教徒普遍认同,并得到实践和发扬。惟贤法师宣读了《太虚大师与人生…     

中小学生认知能力发展水平测验的研究

以皮亚杰的认知发展理论为基础,采用皮亚杰及其学生研究认知发展时的任务为测验题目,编制成测量中小学生认知能力发展水平的测验.通过对2240名中小学生施测,结果表明本测验不仅具有很好的信度和效度,而且也具有适中的难度.然后以一所中学特长班学生为被试,通过对他们进行测量,并将测验结果与同年级普通班学生的认知成绩进行比较,结果存在很明显的差异.最后对中小学生认知能力发展水平测量问题进行了探讨.     

箱庭疗法在心理临床中的应用与发展

本文作者于1998年将箱庭疗法介绍到中国,立足于东方文化和中国传统园林盆景艺术的精髓,探讨箱庭疗法在中国文化背景下的适用性.先后在北京师范大学、河北大学、辽宁师范大学、天津师范大学建立了箱庭治疗室,开展心理临床实践,并在<心理科学>上发表国内第一篇"箱庭疗法"的综述文章、个案报告和基础研究报告,其专著<箱庭疗法>亦将由人民教育出版社出版.这期间还成功地培养了一批从事心理咨询及箱庭疗法工作的心理咨询师,箱庭疗法在心理临床中的有效性已得到了验证,在中国心理学临床应用中将发挥重要作用并不断得到发展.     

小学一～三年级儿童加减法策略选择的发展特点研究

随机选取90名小学一～三年级的儿童为被试,采用实验法和访谈法对儿童解决加减法算术题的策略发展特点进行了探讨。结果发现:1儿童能运用多种策略解决加减法算术题,在解决两个数的算术题时用到了13种策略,在解决三个数的算术题时用到了8种策略。2儿童在解决同一道题时大多能同时运用两种或两种以上的策略。3随着年龄的增长,儿童使用策略的总目呈简约化发展的趋势。4在解决两个数的算术题时,不同年级的儿童在使用出声策略、拆十策略、手势策略、逆算策略、数数策略的次数上差异显著,随着年级的增长其使用频率逐渐降低。5儿童在解决三个数的算术题时,各年级儿童使用出声策略、手势策略、对位策略差异显著,随着年级的增长其使用频率逐渐增高。     

执行功能中认知灵活性发展的研究进展

近十多年以来,执行功能已成为研究的热点和前沿。认知灵活性是执行功能的主要成分,它对个体能力发展和对环境适应的方面起着重要作用。该文从认知灵活性的本质、发展、研究方法及其与教育的关系进行探讨。     

对于教会试用神学生的一点思考

2002年,我国加入WTO后,丁主教语重心长地说:"我国加入WTO,在经济方面是机遇大于挑战;而对宗教界特别是对基督教可能是挑战大于机遇;因为我们还没有准备好!"丁主教以他犀利的眼光看到了处在"盛世"之下的中国教会的不足。的确我们在有些方面还存在着这样或那样的问题。     

中国基督教新闻

会议消息 云南省曲靖市基督教第一次代表会议于2004年12月4-6日在曲靖召开。来自全市9个县(市、区)的50名代表和特邀代表100多人参加会议,会议选举产生了第一届两会班子,张佩富牧师被选为曲靖市基督教三自爱国运动委员会主席兼协会会长,6日下午,在曲靖市南宁南路132号市基督教圣经培训中心举行了两会挂牌仪式。 (曲靖市两会供稿)浙江省基督教第七次代表会议于2004年12月6-9日在杭州举行,242名正式代表、8名列席代表出席了会议,会议审议通过了上届常委会所作的题为"坚定信心、与时俱进、同心协力、办好教会"的工作报告;通过了《省三自章程》、《省基协章程》,选举产生了新一届省两会班子。邓福村     

中国基督徒为和平呼唤与祈祷——有感于南京莫愁路堂“前事不忘、祈祷和平”主日崇拜

南京莫愁路堂敲响了"前事不忘,祈祷和平"的警世钟声。日本侵略者曾在南京残暴地屠杀30多万我们的骨肉同胞,战争使中国及包括亚洲人民饱尝着殖民侵略的苦难,我们今天历史中获得的不仅是反对战争,用行动维护和保障世界和平的决心和信心,更重要的是,作为中国基督徒我们必须承担维护和保障和平的责任使命。     

我国小学生品德发展关键期研究的述评与展望

关于小学生品德发展关键期的研究是德育心理学研究领域的重要的组成部分之一。本文综述了国内20多年的研究资料,探讨了我国小学生品德发展的关键期、测查工具,阐述了研究中存在的不足,并提出了研究的思路和方向。     

张君劢论中国现代化与儒家思想的复兴

张君劢从现代与古代是不能完全割裂的以及在现代化过程中起主导作用的是人的心知或思想方法这两点认识出发 ,认为中国的儒家思想不仅不是现代化的障碍 ,相反可以导致一种新的思想方法 ,这种新的方法能成为现代化的基础。因此 ,我们今天要在中国实现现代化 ,就必须从复兴儒家思想入手。换言之 ,复兴儒家思想是中国现代化的途径 ,而儒家思想的复兴又主要是宋代新儒学的复兴。复兴儒家思想的道路是“自力更生中之多形结构” ,亦即“以儒家为本 ,而沟通东西思想”