美国无权对西藏人权评头论足——中国西藏文化保护与发展协会就美国通过相关涉华法案发表声明

当地时间2020年12月27日,美国总统特朗普签署"2021财年综合拨款法案及新冠肺炎疫情纾困法案",法案中包含诸多涉华消极内容,对西藏人权状况进行歪曲抹黑和无端指责,作为代表着海内外从事和热心于西藏传统文化保护与发展事业人士的非政府组织,中国西藏文化保护与发展协会对美国的这一做法表示绝不接受、坚决反对!     

体验尼众的净土生活

每至清凉佛地五台山,总是被那历史悠久的雄伟建筑、庄严神圣的雕刻塑像、美妙动听的梵呗诵唱、漫山遍野的松柏花草等璀灿的传统文化和浓厚的佛教氛围以及美丽的自然景观所震憾、所陶醉.     

世界和传统宗教领袖大会第七次秘书处会议在哈萨克斯坦召开

2008年10月27至28日,世界和传统宗教领袖大会第七次秘书处会议在哈萨克斯坦阿拉木图市召开.会议由哈萨克斯坦议会议长、世界和传统宗教领袖大会秘书长托卡耶夫主持,来自道教、佛教、伊斯兰教、基督教、天主教、印度教、犹太教、神道教等宗教团体及相关国际组织的代表出席了会议.     

浅谈“境界”

境界是独具中国特色的哲学与美学的重要范畴,最初的本意是指土地疆界,后又指生活状况或艺术状况.     

从汽车让行人说到国民的“公共意识”——走马观花后的感想之一

改革开放,加速城市化,把城乡居民都卷入了市场经济的大流通中,推到社会的公共环境中,但是国民的公共意识并没有同步增长。社会公共意识的淡薄,正在破坏我们原本纯洁的思想和环境,危害社会和谐,影响中华民族的形象。中国公民要走向世界,树立公共意识是当务之需。过去我们偏重讲政治意识,很少讲公共意识,现在是该同时讲点公共意识的时候了。     

韩愈建立儒学道统的意义及现代启示

一些年来,对韩愈所建立的儒学道统论,众说不一。现提出我的一些粗浅看法,以就教于大方。 一、以儒排佛的实质是倡兴 儒学,重新确立儒学的独尊地位 一般认为,韩愈兴儒排佛是站在儒家的立场,仿照佛教传法世系的祖统说,建立起一套儒家的道统论,以此为思想武器,坚决地反对佛道二教。这是事实。然而,笔者认为,这还仅仅是现象,并非实质,韩愈不是为了反佛老而反佛老,而是通过反对佛老,承继和兴复儒学,重新确立儒学的独尊地位,这才是问题的实质。     

传统测谎技术研究现状与趋势

该文在国内外研究文献的基础上,简要介绍了传统测谎技术的原理与方法,并从心理测量的角度,对传统测谎技术的研究现状与问题进行了回顾与探讨,认为传统测谎技术中有待深入研究解决的主要问题包括：（1）模拟研究的代表性与现场研究的准确性,（2）测谎检测非标准化产生的高“虚报”率,（3）测谎检测信、效度的衡量标准,信、效度的提高,（4）有效的防止反测谎。据此,该文探讨了今后传统测谎技术可能的研究趋势。     

《道德经》与道德建设

有人说中国传统文化的乳汁,足够使几个地球的人类成人、成才——使他们成为一个道德高尚的人。在麦克·哈特的《人类百名人排座次》书中认为站在宇宙的高度去审视地球的往昔烟云时,只有这100位高大的身躯突出在烟云之上,其中有8位出生在中国。古人有孔子、蔡伦、秦始皇、成吉思汗、老子、隋文帝、孟子;     

中国传统文化中的“治国安邦”行政伦理思想

中国传统文化中的“治国安邦”行政伦理思想及其实践是中国共产党执政伦理理论渊源的一个重要组成部分.“以民为本”是根本,“廉政勤政”是关键,“为政以德”是主导,“选贤任能”是重要环节,“重典治贪”是主要防线,本文试图在对上述含有治世之道的一般规律的认识阐述的基础上,提出了中国传统文化中的“治国安邦”伦理思想对中国共产党加强执政伦理建设的重要理论意义和实践价值.     

论中国哲学中知性思维的欠缺与重建

对中国哲学未来发展问题的探索,可以从以下两个不同的角度切入:一个角度是,从中国传统哲学已经拥有的思想资源出发,概括、总结出其基本特征,进行批评性的阐释,并对其中的某些合理的内容加以弘扬。毋庸置疑,这个角度为大多数研究者所采纳。另一个角度则是,从中国传统哲学所匮乏的某些理论要素出发,阐明其历史演化中的偏失及其原因,从而匡正今后的发展方向。本文选择的是后一个角度,具体的切入点是认知理论中的知性思维。