要互相尊重北大核心

《天风》编辑部: 我看了《天风》今年第9期中江苏刘重明的《巴克莱〈新约圣经注释〉评介》一文后有一个疑问,该书既存在缺陷和不足,中国基督教协会为什么要出版?刘文说,该书作者的思想信仰上有“     

河南省基督教“两会”声明北大核心

改革开放以来,中国教会与海外教会的友好关系有很大发展。但海外仍有一小部分教会或教会团体不尊重我们教会的三自原则,擅自以帮助中国教会的名义,搞一些不正当的活动,如过去较多的募捐走私圣经进入我国,现在又来了一个募捐帮我们建神学院之事。不是说中国教会不能接受外援,问题是海外教会或教会团体必须尊重我国教会的三自原则。这一点我们一再申明,但有些人置若阁闻,我行我素。这是为什么,很值得我们深思。     

应维护圣经的神圣性北大核心

圣经是神所默示的。圣经是普世基督徒的经典,圣经的主题只有一个,上帝爱人,并在基督里为人预备救法……——上海基督教自传研究事工组同工在座谈《圣经密码》(以下简称《密》书)一书时指出:     

从社会文化共性谈自传研究北大核心

我读到一文章,是全国著名哲学教授黄楠森等他们研讨“文化成果的标准”问题,许多人都认为“任何文化成果都是共性与个性的统一”,越是高度统一,成果就越出色。 从信仰的角度来看,当然圣经的真理是绝对的,它有终极的权威性。     

国内教会消息北大核心

邓福村等5位同工被选为新一届全国政协委员 邓福村、苏德慈、孙锡培、陆明远、范承祖、蔡约生、熊伯响同工,被选为新一届全国政协委员。目前,中国基督教界已有13位全国政协委员。     

有规章缺规矩

汉语中有一句一直沿用至今的话,叫"无规矩不成方圆"(出自《孟子?离娄章句上》).在基督教中,基督徒耳熟能详的一句圣经教导是:"凡事都要规规矩矩地按着次序行."(林前14:40)在字面上或理论上,大家都能认同,也期待教会变得更加规范、有秩序. 1978年底我国开始实行改革开放之后,教会逐步恢复合法宗教活动.在20世纪80...     

天主教、东正教、基督教之异同

本人从事福传、牧灵工作已有十多年的时间,在从事此项工作期间,已无数次碰到有人向我提出这一相同的问题:天主教、东正教、基督教之间有什么不同和相同之处?提这问题的人有的是教友,也有的是教外人士。我也无数次地、简单地回答了他们的提问,但总觉得不很详细和具体。一直以来,我也有这样     

义人约瑟

每当圣诞节,我们一定要讲耶稣基督道成肉身的故事,我们少不了要讲马利亚怎么样不怕蒙受羞辱不怕遭受死刑,奉献自己的身体,作为道成肉身的器皿;我们要讲东方三博士怎么样历尽千辛万苦寻找新生王;也要讲在旷野看守羊群的牧羊人怎么样满腔热情地朝拜小圣婴。但是我们却比较少讲耶稣的父亲约瑟,好像约瑟在耶稣基督道成肉身的事上无关紧要无足轻重。事实不是这样的。我们可以想一想：如果约瑟把未婚妻马利亚暗     

新疆乌鲁木齐市教会举行神学思想建设研讨会

面对欣欣向荣不断前进的社会,今日教会当如何回应、融入?加强神学思想建设是办好今日教会的关键。来自“天山上的雪莲”让我们看到新疆乌鲁木齐市教会藉神学思想建设而有收获,辽宁教会在神学思考中前进,河南爱德艺术学校成为社会边缘孩子爱的摇篮。在时代中事奉,必须成为一个合格的时代工人。     

圣经、时代、妇女——有关保罗书信妇女观的讨论

在基督教史上,除了耶稣之外,没有人像使徒保罗那样对教会的发展产生过那么大的影响。纵观保罗书信他的神学思想有源于两方面:一方面是继承犹太思想(他曾受教于当时很有声望的迦玛列门下);另一方面是来自上帝的启示和感动。基于这两点,在书信中保罗对妇女的地位、教会信仰生活有了他自己独特超前的认识。 保罗对妇女的看法在近现代有许多的争辩,特别是在上世纪中叶妇女神学出现后,许多人指责他憎恶妇