推动新时代道教文化的创造性转化和创新性发展

正习近平主席强调,中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。道教是人类古老文明和传统信仰之一。她深根于中华传统文化,滋长于华夏大地,汇聚了东方智慧,展现了中国特色。在漫长的历史长河中,道教与儒家文化互补,与佛教文化兼容,共同塑造和组成了中华传统文化,丰富了中国人民的精神世界,影响了中华民族的精神品格,增添了中华文化的精神魅力。近代以来,道教的根本经典《道德经》多次被翻译成各国语言,     

纪德和他崇尚自由的《背德者》

本文主要论述了这部作品的主题思想，认为《背德者》表现的不仅仅是对现有道德约束的反叛，更多的是凸显对自由、充分体验生活的追求。带有自传性质的《背德者》遭遇了很多指责和批评，很多人将矛头集中对准在纪德“背德”这一点上，但似乎忽视了其崇尚自由这一动机的首要性。     

从长安到雅典——国际雕塑家工作坊

欧洲和西安都有着深厚的文化积淀，有着沉甸甸的传统文化背景，有着关于传统文化与现代文化对接和碰撞的问题。在当下，我们怎样吸收古老的传统文化精髓，怎样去创作符合时代精神的当代艺术作品，这些都是国际雕塑家所共同面对和探讨的问题。此次国际雕塑家工作坊就是中西方艺术家在相互探讨、共同创作的同时，重新理解自己的对艺术的感受，在相互的碰撞中、不协调中寻求艺术表现的新途径。     

浅较《论语》的“仁爱”观与《箴言》的“爱人”观

《箴言》与《论语》有一个共同的特点，就是极为重视人与人之间的伦常道德。而在谈论有关伦常道德的问题时，它们都有一共同的倾向，即以人为本。但由于《箴言》与《论语》产生于不同的区域，不同的社会历史条件，这就决定了它们具有许多不同之处。对《箴言》与《论     

以道德责任铸就"人类命运共同体"的精神气质

"人类命运共同体"的提出和构建是新时代中国人对世界发展所展现的中国智慧和责任担当。作为理念,它是对以往共同体思想的发展;作为实体,它有着独特的精神气质,即广泛责任、理性审慎、人文关怀等。从理念共识到实践构建,可以通过道德责任来铸就"人类命运共同体"的精神气质,解决构建中可能遇到的理论与现实难题,例如匡正正义、制度保障、履践责任,进而实现"人类命运共同体"。     

堂吉诃德式的反抗-《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》中的爱米丽形象剖析

格里尔生·爱米丽是福克纳庞大小说体系中一位典型的妇女形象。而爱米丽小姐的唐吉坷德式的反抗精神在这篇短篇小说中被展现的淋漓尽致。分别从异化社会，物质时间以及南方传统思想进行阐释，分析当时北方工业文明对美国南方社会的影响。     

在新课程背景下如何上好一节高中化学课

化学作为科学教育的重要组成部分，新的化学课程倡导从学生和社会发展的需要出发，发挥学科自身的优势，打破了按化学科学内容的传统体制，结合学生已有经验，社会生活实际，人与自然的关系和学科的发展，选取和构建最基础的，学生发展最需要的化学知识。那么如何贯彻新课改的基本理念，上好一节化学课，笔者觉得应把握好以下几点：     

论艺术与设计的责任

道德在中国传统艺术的价值构成中往往占据重要的一席，但随着近年来西方前卫艺术的影响以及力图挣脱传统枷锁的激进与叛逆的艺术从业者的推动，道德愈来愈受忽略，并出现有对道德的公然挑衅，引起社会一片哗然。而在相对实用的艺术设计中同样出现了道德缺失现象，带来了较多负面影响。到底艺术与设计对社会该不该肩负责任，或者说，艺术与设计是完全自由还是有限的自由？这是本文探讨的主要问题。     

《四库全书》关于“意志”概念的描述

用文渊阁《四库全书》电子版检索"意""志""意志"等词汇,运用内容分析法,发现中国文化认为"意""志"是人体器官"心"所具有的能力,心包含"性"与"情","意"、"志"统属于"情";基于此,先秦文献中使用"意"或"志"时可以互换,"志意"、"意志"含义相同;心以自禁、自使的能力"节"意、"立"志,于此层面上所说的"意志"才具有心理学含义,指克服自身缺陷而与善性合一的心理过程。     

论“道德的形上学”建立之逻辑进路及其意义——以王兴国教授之牟宗三研究为中心的展开

牟宗三的"道德的形上学"是一种现代形态的哲学间架,是牟氏哲学地建立起来的新儒学。其之所以能哲学地建立起来,端赖其逻辑进路。由逻辑之先验性照见纯理自身,既而进至知性主体,再由知性主体之不足,而朗现儒学之心性道德主体,这是唯一的先验超越本体,"道德的形上学"至此而建立。逻辑作为一种哲学思维方式,是理解"道德的形上学"何以必须建立之根本进路。只有把握了这一进路,"道德的形上学"之内涵及其意义才能得以全盘展露。