马坚教授和云南穆斯林的学术传统

马坚教授的学术兴趣甚为广泛。他翻译出版的书,种类很多。大概说来,他的学术成就可包括三个方面。第一,是关于伊斯兰经典的翻译。第二,是关于近代外国论著的翻译。第三,是关于历史文献的考订。     

社会变迁中的传统村落公共空间演变——以桃坪羌寨为例

对我国传统村落公共空间不同时期的演变进行分析，结合桃坪羌寨的实际案例，提出只有加强村落文化建设，以村民为主体，整合多方资源，才能更好地激活村落公共空间的活力，促进村落文化的传承与发展。     

一个僧人眼中的江泽民主席

以前我只是从电视、报纸上看到江泽民主席的形象，觉得他儒雅渊博、感情丰富。１１月５日江主席来柏林禅寺视察，我有幸与家师陪同他参观，并一起座谈，近距离接触了我们有着五千年灿烂文明的伟大祖国的最高领袖，收益良多，感想良多。在山门口当江主席走下车时，他没有与方丈握手，而是双手合十，大声说“阿弥陀佛！”———非常标准的佛门礼节。跟江主席走在一起，我并不觉得紧张，相反感觉非常祥和，非常自然，非常自由。让我很受感动的是江主席说话总是语带感情，非常真诚，句句从心地流露，没有丝毫例行公事的官腔或居高临下的威严。当…     

让佛学研究焕发出旺盛持久的生命活力——庆祝方立天教授中国人民大学从教五十周年

(2011年9月18日)今天,各界朋友齐聚一堂,共同庆祝方立天教授中国人民大学从教五十周年。方立天教授是享誉海内外的佛教史学家、哲学史学家,取得了举世公认的学术成就,为弘扬中国传统文化作出     

马修·阿诺德的“天人之策”

马修.阿诺德的《文化与无政府状态》既是一部文化批评名著,也是一部政治学名作。作者应时势之需要,赋予文化以政治教化的功能,以此来纠偏中产阶级的市侩习气,驯化底层民众的反抗精神,以力求社会摆脱陷入无政府状态的可能。阿诺德的对策固然有迂阔不实的一面,可他从文化角度去解决社会问题,对于20世纪新左派知识分子倡导的文化政治多有启发。     

浅谈现代家纺设计中的“新中式”家纺

随着经济的高速发展，中国的独有风格越来越被世界瞩目，中国风这几年就备受国内外追捧。“新中式”是中国传统民族文化的升华，既保留了中国的最精华部分，也融合了国外的时尚元素，它的出现将让中式家纺达到一个新的高度。     

儒家文化与21世纪

近几年,学术界对于中国儒家传统文化的研究,取得了引人注目的丰硕成果。然而,问题并没有解决,争论还在继续。有些学者认为未来的21世纪,人们的思想观念将发生重大飞跃,往昔的传统文化无疑将成为历史的陈迹,从而完全被博物馆化了。有些学者则认为,人类历史不能割断,文化也有其不可断裂的连续性。然而,在这世纪末期,有许多人为传统文化在21世纪的命运而忧虑,也有许多人对此持乐观态度。事实上,不同学术观点的相互争论,有利于对儒家文化与现代化这一课题的深入讨论,也有利于各种学术观点的自我完善。鉴此,笔者试图对此发表个人看法,以求教于学术界同仁。     

惠民县古城传统民居设计优化研究

以山东省惠民县古城为研究主体，以国内传统民居设计优化相关理论为研究依据，根据其发展现状找出其中存在的不足，并给出有针对性的传统民居设计优化策略。为确保设计原则优化的准确性，将传统与现代相融合、历史的原真性等作为出发点，结合古城文化的具体特征，从人文景观、传统空间延续和场所精神等多个方面进行研究，为传统民居优化设计工作的开展奠定基础。开展此次优化设计的目的是解决当前惠民县古城传统民居存在的问题，实现对山东省惠民县古城传统民居的变革，在保证文化传承的同时，提升其与现代生活的融合度。     

中原老寿星唐崇亮道长的传奇人生

正他是一位中原高道,一生颇具传奇色彩;他调制出了两种奇药,为周边百姓驱走了病魔;他是当年著名的老寿星,年逾百岁依然精神矍铄;他承传了道教中和派丹法,使一缕传统学脉得以绵延不绝。今年6月26日,河南《驻马店日报·泌阳》在第3版社会生活栏目内刊登了侯伟峰、邓敏采写的《唐老道故居旧址被命名为第二批市级文物保护单位》的文章,文章写道:"日前,驻马店市人民政府公布了第二批市级文物保护单位名单……泌阳县白     

道教生态伦理思想对生物多样性保护的启示北大核心

“‘生物多样性’是生物(动物、植物、微生物)与环境形成的生态复合体以及与此相关的各种生态过程的总和。……生物多样性关系人类福祉,是人类赖以生存和发展的重要基础。”(《中国的生物多样性保护》白皮书)1992年联合国公布的《生物多样性公约》序言中说:“我们应该充分利用传统文化资源--传统知识、创新和实践而产生的惠益,来保护和恢复破坏的生物物种资源。”