中医诸“优势”辨析

通过对“中医是我国优秀传统文化的组成部分”、“中医博大精深,属于‘超科学’”和“中医是系统医学”三种较为流行的中医“优势”的说法的辨析,不难发现,这些优势说法具有自我标榜的性质,并没有确实的依据。固守这些没有科学依据的“优势”,容易导致医学守旧,不利于我国医学科学的进步。     

简论儒之门户分于宋与医之门户分于金元--简论理学对中医学之影响

从医儒结合入手,剖析了理学对中医治学思想、中医理论方面的影响,诠释了"医之门户分于金元",与"儒之门户分于宋"的关系.     

中风病简化辨证的哲学思考

中风病分阴证和阳证为纲辨治,不但有是充分的实践依据和理论基础,而且符合哲学的否定之否定定律.从中风病简化辨证的必要性,中风病阴阳辨证的发展,中风病的病因病机、证候属性可从阴阳两方面认识,中风病阴阳为纲辨证方法符合哲学否定之否定定律4方面进行了论述.     

张功耀为何误读了科技史

张功耀研究古代科技史时,曲解了原文."先前阔"是阿Q"自我胜利法",不是前人的研究心态;"处阴息影"是嘲笑病态患者,更不能比为研究者;"圣教同源"与"关门见喜"也是他误解古人和民族虚无思想的充分表露.     

系统生物医学与中医现代化

中医的阴阳平衡理论与辨证施治的临床实践与系统生物学追求的整体论和系统论不谋而合,两者相结合而产生的生物系统医学体现了我国学者在医学研究中的创新之路,其中代谢组学的研究为中医药的现代化和国际化开辟了新的方向.第一届系统生物医学上海论坛--代谢组学与中医药国际化研讨会的召开标志着我国传统医学走上了新的发展道路.     

引史证经:杨万里的易学历史哲学北大核心CSSCISSCI

南宋杨万里的易学"引史"以"证经",辟宋代易学发展之新路,于其中颇有历史哲学之精神。他认为《易》与"史"有着密切的关系:《易》确立起大中至正的形上之道,"史"则将此形上之道贯彻、落到实处;人们以"史"为鉴,就能更好地按《易》道所确立的精神行动。在此基础上,他提出"《易》形天下无形之理、穷天下无穷之事"的观点,强调人们的历史认识具有客观的性质;"易道之用存乎变",历史的变化是必然的过程;"易道之体存乎常",历史的发展具有其自身的法则、规律;"易道之行存乎人",人在历史发展中居于主体的地位,从而构成其独具特色的易学历史哲学理论体系。     

丁文江与中医——对张起钧与伊广谦关于丁文江之死两文的批评

1丁文江其人丁文江(1887-1936),字在君,江苏泰兴人。1902年,16岁东渡日本,过“谈革命,写文章”的生活。1904年转赴英国,先在东部一个斯堡尔丁镇的中学就读二年。1906年考入剑桥大学,由于财力不济,上了半年便赴欧洲大陆游历。1907年夏去英国格拉斯哥,在一所工科学院(Technical College)选课一年。翌年报考伦敦大学医科,应试未能遂愿,于是改入格拉斯哥大学,主修动物学,副科为地质学,最后一年又将地质学列入主科,地理学为副科。1911年从该校“动物学和地质学双科毕业”,4月回国[1]。1913年,丁文江就任民国政府工商部矿政司地质科科长。次年,北…     

论学习迁移规律在中医教学过程中的地位与作用

学习迁移泛指一种学习对另一种学习的影响,一般指先前学习已获得的知识、技能、方法和态度对以后学习新的知识技能及研究解决问题的影响。通过学习迁移现象在中医教学过程中的不同表现,指出学习迁移规律是符合中医的教学规律的,有意识地应用学习迁移规律能够很好地促进中医教学,并就如何应用学习迁移规律改进中医教学提出了自己的看法。     

汉画像石中鸟图腾与中医

汉画像石中有许多鸟形人,反映了早期的鸟图腾.鸟图腾寓含的健康长寿之特殊涵义,反映了其与中医药之间的密切关系;扁鹊名号及"扁鹊针刺图",乃是鸟图腾与医药关系的一个重要代表.     

证候存在的逻辑回答

认为存在的就是客观的,包含了自然客观、思维客观和理性客观;把疾病现象和疾病本质划等号,在症状层面规范证候标准,抛弃中医辨证思维,就等于否定中医。物质不能等于客观,不能取代存在。证候属于理性客观,发生于中医学,是中医“阴阳神气”观念临床实在化(还原)的必然。