中医古籍信息特征的学术探源与哲学思考

以中医古籍的信息特征为切入点,分析中医古籍,认为书名未标明书的内容是其外部特征,一书含有多科内容是其内容特征;探源中医古籍信息利用障碍认为基础学科认识不清,临床各科分化不足,基础与临床界限不清是其主因;对本体论的限制,认识论的规范,方法论的约束进行了哲学思考。     

语言学:医者的利器

在古代和中世纪,语言学是哲学的一部分,那时语言学还不是独立的科学.当今这两门学问都有了同样发展,对于医者的作用都很大[1].     

中医理念在拇趾外翻临床中的运用

探讨运用中医治病求本、阴阳学说、筋束骨、小夹板纸压垫原理、辨证施治等中医理论,构筑的中西医结合微创技术治疗拇外翻畸形的诊疗体系.从拇外翻畸形的病因、病理、矫形手术、手法复位、生物固定、术后康复等几方面,阐述对拇外翻畸形的新的矫形理念.     

中医现代化探讨

从唯物主义认识论立场探讨中医现代化问题;讨论了中医学的现实和理论危机以及当前对中医现代化的若干不正确认识;运用唯物主义认识论的方法分析中医学的本质,认为中医学的两个本质在于面向"状态"和充分依赖机体自我修复能力的治疗方式,中医现代化过程中应该坚持这两个本质特性而扬弃传统中医中的古代哲学;在此基础上提出了中医现代化可能的实践方案.     

知行观视野下的中医源流辨析

知行观是中国哲学重要研究范畴,从知识来源、求知方法与途径、真理标准等知识共性问题对中医知行先后、知行难易、知行轻重等中医源流进行探讨,从而寻求中医发展之道.在目前环境下,"知行并举,以行为重"的中医发展策略具有现实性意义.     

王凤仪"性理疗病"学术思想概述

王凤仪"性理疗病"学说为一百多年前宝贵的民间医学治疗理论,其与传统的儒家哲学思想、经典中医理论相吻合,又切合当今医学界对健康模式的认识.从该学说的理论基础、治则治法、预后调理及与儒家思想、中医思想的相关性上简述其学说内涵.     

论中医治病求本的系统观

系统是自然物质的存在形式 ,要素、结构、功能、环境是规定一个完备系统的必要条件 ,系统观要求在系统和要素、要素和要素、系统和环境的相互作用和联系中 ,动态地、系统地考察对象。在疾病的治疗过程中 ,亦须把握疾病系统发展变化的规律和趋势 ,决定最佳目的 ,实现最佳控制。1　求本的整体性原理 :知本求本 ,注重了解并遵循天地阴阳变化规律 ,人体阴阳变化规律 ,以及人体阴阳与天地阴阳的相应关系。强调疾病要素间、疾病与人体系统、人体整体与外环境的时空变化保持动态联系 ,归为阴阳一体 ,反映了整体观的深层本质 ,即求本的整体性原理。2…     

中西医解剖学发展之比较

1　中西医解剖学渊源对比中医学作为一门独特的、有着悠久历史和民族特色的医学体系 ,在其发展之初便与解剖学结下了不解之缘 ,甚至在一段时间内 ,中医解剖学还处于世界领先地位。《黄帝内经》中强调 :“其死可解剖而视之 ,其脏之坚脆 ,府之大小 ,谷之多少……皆有大数。”而且许多医书对各脏腑的位置、容量、重量、长度都进行了具体描述。《黄帝内经》云 :“心居肺管之下 ,膈膜之上 ,附着背之第五椎 ,……。”《难经》曰 :“心重十二两 ,中有七孔三毛 ,盛精汁三合 ,主藏神。”又如《黄帝内经》记载 ,食道长为一尺六寸 ,肠道合为五丈五尺八…     

不要为生活而忧虑

很小的时候就常听母亲唠叨我们的邻居 王伯伯。说他都是已过花甲的人了,做了一辈 子的农民,但从母亲记事起就从未见他笑过． 就好象他从生下来就不会笑似的。一年四季 总是一副愁眉苦脸不开心的样子。雨天他担 心庄稼淹死,晴天他又害怕庄稼被旱死;没有 儿子的时候害怕断了香火,有了儿子又担心 儿子讨不上老婆;没有钱的时候担心日子没 法过,有了钱之后又害怕钱惹祸……总之人 生对于他充满忧虑和愁绪,就没有一点欢快 和喜悦的事情。 听了王伯伯的故事后,也许我们都会觉 的非常可笑。但是,当我们走在街上或坐在公共汽车里;在餐厅吃…     

运用中医体质学说对心理健康干预的可行性初探

随着现代中医研究热点体质学说的兴起,从中医体质学说角度对心理健康进行干预具有一定的可行性。根据个体体质的不同制定不同的调养、治疗方针,将会为心理干预的本土化取得事半功倍的效果。因此,本文将从中医体质对心理素质的认识、心理健康问题与中医体质的关系、运用中医体质干预心理健康问题的措施等3个方面展开论述。