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231.
中西医的一元化 总被引:2,自引:0,他引:2
李隆年 《医学与哲学(人文社会医学版)》2003,24(9):63-64
1 引论最近拜读了贵刊 2 0 0 2年 12月的一篇由李守业先生写的“中医的理论主导问题探讨”。其中谈到中国目前的一些中医现代化研究已经大量耗费了国家自然科学基金 ,并且导致了辨证论治概念异化已使中医理论发生了极大的混乱。试问 :已经丢掉了中医理论特色 ,那“发展得比较多的还是中西医结合”的“中西医结合点” ,又在哪里寻找“中医理论科学的真谛”呢 ?对此我有同感之处 ,想在下面谈谈我的一些看法。2 中西医整体结合的现状中西医在整体上的结合是一个跨世纪的难题。这个难题在中国基本上是家喻户哓 ,因为它从中华人民共和国成立不… 相似文献
232.
循证求证辨症 总被引:10,自引:1,他引:9
黄开泰 《医学与哲学(人文社会医学版)》2003,24(11):60-62
循证医学 (EBM )的兴起 ,证据成了关注热点。但何为证据 ?从一般意义讲 ,临床医学应具备 :(1)临床性 ,即不是来自实验室动物 ,“EBM强调证据必须来源于临床试验及对临床试验的系统评价”[1] 。 (2 )凭借性 ,即能够证明其患病的依据和临床医疗活动所依赖的各种理论、经验。具体到中西医学 ,证据的内涵和形成、运用迥然不同 ,有人却断言 :“有了西医作为技术支持 ,我们才能明确了解我们治的是什么病 ,才能进一步确定中医方药的准确疗效 ,才有利于总结中医学丰富的遗产。在西医辨病的基础上 ,使我们能够逐步把握某种疾病的证候变化规律 ,进… 相似文献
233.
亦论中医整体观的特色与优势--评《中医整体观是中医的特色与优势吗》 总被引:1,自引:1,他引:0
韩成民 《医学与哲学(人文社会医学版)》2003,24(11):62-63
1 中医整体观的特色中医整体观是中医以阴阳五行学说 ,藏象经络气化学说将大自然运动规律与人的相互联系 ,以高度的科学抽象类比方式 ,精辟地论述论证了人的生命运动变化规律及顺应其规律———养生和战胜疾病的方式方法和法则。整体观念是辩证唯物论的方法论的组成部分。中医整体观是辩证唯物论具体与自然科学的应用范例。《内经》以“其言有证 ,验之事不忒” ,“至道至宗 ,奉生之始” ,证明了理论对于实践的依赖关系和理论指导下的医疗实践活动。现代医学以高科技实验性直观性向着分子生物学的方向发展。为人类直观的认识人类自身的形态… 相似文献
234.
陈承平 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(7):73-73
组方配伍是中医治疗疾病的重要一环,直接关系到治疗疾病的效果。中医之所以能对各种不同的疾病进行治疗而有效验,是与方剂之不同配伍,灵活运用分不开的。组方之妙,妙在其中含有丰富的辩证法思想。方剂组成除应遵守一般原则外,还应注意处理好以下既对立又统一的五个辩证关系。一 相似文献
235.
现代中医研究,如《现代中医肿瘤学》;《肿瘤科专病中医临床诊治》;《临床中医肿瘤学》等著作中,都把肝癌归入“肥气”、“伏梁”、“痞气”、“肝胀”、“肝壅”、“臌胀”、“癥瘕”、“胁痛”等疾病的范畴,这反映了现代医家对肝癌与古代中医疾病之间关系的一种界定。 相似文献
236.
系统生物医学与中医现代化 总被引:4,自引:1,他引:3
蒋功成 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(12):13-15,29
中医的阴阳平衡理论与辨证施治的临床实践与系统生物学追求的整体论和系统论不谋而合,两者相结合而产生的生物系统医学体现了我国学者在医学研究中的创新之路,其中代谢组学的研究为中医药的现代化和国际化开辟了新的方向。第一届系统生物医学上海论坛——代谢组学与中医药国际化研讨会的召开标志着我国传统医学走上了新的发展道路。 相似文献
237.
王宝华 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(12):19-20
是针对张功耀《告别中医中药》一文的序言部分所作的辩驳性文章。是以中国文化的历史演变为背景,对照观察中医学的发展历程,从过去、现在和未来三个方面进行了探讨,从而分析“废除中医”的思想对中医不同发展阶段的影响。 相似文献
238.
李晓康 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(11):64-65
以“传统中医理论如何变革”为中医务虚研究的核心问题,并从思维心理学的角度探讨了解决这一非明确限定性问题的三个阶段在准备阶段应理解中医理论的存在有双重意义,故应有两种问题表征;在产生解决办法阶段提议可借鉴西方心理学的流派发展倾向来认知中医变革的方法倾向,后又强调了语言形式对中医理论思维的重要影响,指出应当以语言学知识和临床实际去重建中医学术语言的“语义场”,参照信息加工理论,努力减少“编码”失误;在问题解决的评定阶段,强调由于评定本身就比较困难,所以在应对反馈意见时应坚持革新的信念,及时校正算子。 相似文献
239.
何裕民 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(12):2-6
针对告别中医中药风潮,提出既然以“科学”的旗号,首先,立论就应恪守科学精神,尊重客观事实,注重历史地考察问题,讲究哲学思考,而不可不顾事实与历史背景,随意编造;也不可削足适履,以“物理科学”观,规范所有的科学学科。并就医学与物理科学的关系做了分析。认为:以科学的名义围剿中医学,命题本身就是错的。 相似文献
240.
曹东义 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(12):10-12
张功耀研究古代科技史时,曲解了原文。“先前阔”是阿Q“自我胜利法”,不是前人的研究心态;“处阴息影”是嘲笑病态患者,更不能比为研究者;“圣教同源”与“关门见喜”也是他误解古人和民族虚无思想的充分表露。 相似文献