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191.
蔡建鹰 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(17):70-71
我国高等中医药教育已取得了长足的进步,但对青年学生的专业思想教育还存在许多薄弱环节,影响了科学、严谨、求实、创新等大学校园文化精神的形成.中医院校学生的专业思想教育应贯穿于中医学科教育的全过程,处理好几个关键性问题:构建中医学理论体系的人文哲学基础;正确对待传统文化;把握中医学的思维特征;探索中医学的现代发展等,对广大师生均显得十分必要. 相似文献
192.
曲夷 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(10)
"权不离经","行经必假之以权"的权变思想,是中国古代哲学的重要组成部分.整体、动态地认识事物,注重相关事物的联系及相互作用,注重事物发展过程中的多因素复杂性,及由此带来的不确定性,是权变方法论的核心内容.随着现代科学地发展,事物的"整体性"、"不确定性"正逐渐被人们所认识.权变理论与方法有了更广阔的应用空间,而现代科学的发展也进一步充实了权变方法论的内容.中医学受中国古代哲学的影响,其整体、宏观、动态的辨证思维特点,成为临证权变的重要基础."权变"是相对于人们的既有经验和思维定势而言,是对临床诊疗的更高要求. 相似文献
193.
何裕民 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(23):2-6
针对告别中医中药风潮,提出既然以"科学"的旗号,首先,立论就应恪守科学精神,尊重客观事实,注重历史地考察问题,讲究哲学思考,而不可不顾事实与历史背景,随意编造;也不可削足适履,以"物理科学"观,规范所有的科学学科.并就医学与物理科学的关系做了分析.认为:以科学的名义围剿中医学,命题本身就是错的. 相似文献
194.
卒中单元是目前最有效的卒中治疗方法.在卒中单元基础上,加入中医防治中风的理论和方法,构建中医卒中单元,具备坚实的的理论基础和深厚的临床积淀.中医卒中单元是中国引进、发展和完善卒中单元,符合中国国情的必然产物,具有强大的生命力.按"优化人力资源、发挥中医优势,实现卒中疗效最大化"原则,对中医卒中小组进行重组、优化.按中医与西医结合、急救与康复结合、针灸与药物结合、循证医疗与个体化医疗结合、饮食与心理调护结合、治疗与预防结合等原则,优化治疗方案.开展中医药及针灸治疗卒中的多中心随机对照研究,建立中医药治疗卒中资料库,可为中医卒中单元提供强有力循证医学证据. 相似文献
195.
王宝华 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(23):19-20
是针对张功耀<告别中医中药>一文的序言部分所作的辩驳性文章.是以中国文化的历史演变为背景,对照观察中医学的发展历程,从过去、现在和未来三个方面进行了探讨,从而分析"废除中医"的思想对中医不同发展阶段的影响. 相似文献
196.
197.
论现代科学环境中的中医教学 总被引:6,自引:3,他引:3
王庆宪 《医学与哲学(人文社会医学版)》2002,23(2):45-46,63
中医学属于中国传统文化的范畴 ,它成形于2 0 0 0多年前的春秋战国时期 ,成熟于中国古代 ,是目前我国惟一纳入国家高等教育的传统学科体系。在现代知识成倍速增、现代学科林立并飞速发展的环境中 ,向打下现代科学知识基础的中医大学生传授具有陌生语言结构、陌生思维方式的传统医学 ,不可避免地在教和学的过程中出现许多矛盾 ,直接影响着中医教学的效率 ,如果我们不能正视这些矛盾及其作用 ,势必影响实现继承、整理和发掘祖国医学遗产的伟大目标。1 现代科学环境与中医学所谓现代科学 ,是在近代科学基础上 ,人们在现时代生产和科学实验等各… 相似文献
198.
孙超 《医学与哲学(人文社会医学版)》2000,21(7):27-28
对中医的科学性评价,应考虑到评判价值的非中立性,通过对中医的历史及未来发展的分析和我们科学观念的改变去完成。 相似文献
199.
知识神经中的中医学 总被引:4,自引:0,他引:4
何裕民 《医学与哲学(人文社会医学版)》2000,21(4):27-29
写这么一篇文章 ,完全出自一种冲动。在上个世纪末 (1999年 )的某地方中医药学界 ,发生了一件匪夷所思之事 ,一个中年学者写了一篇《变亦变 ,不变亦变》的探讨中医学发展之论文 ,孰知竟引起一场风波。具体的细节 ,不便多说 ,总之 ,讨伐声不断 ,上纲定性者有之。笔者对该学者文中的观点并不全部赞同 ,该文确有见解偏颇甚或是失误 ,然而 ,这只是纯学术问题 ,自可通过学术研讨 ,加以澄清。至少 ,文之初衷 ,倡导中医学应该变 ,必须变 (对此 ,本人完全赞同 ) ,每个业内人士应有强烈的忧患意识 ,这应该是基调 ,这应被视为现时代中医师的必备素质 ,… 相似文献
200.
从多元性理解和发展中医 总被引:1,自引:0,他引:1
张宗明 《医学与哲学(人文社会医学版)》2001,22(6):31-33
回顾和反思 2 0世纪中医发展的风雨历程我们不难发现 ,中医发展一直笼罩在科学主义的光辉与阴影之中 ,并在不懈地追求医学一元主义的理想目标。科学主义视科学 (现代科学 )为最高的价值标准 ,用这种标准来理解、评价和发展中医 ,其结果必然将中医视为“非科学” ,而一切非科学的东西在科学主义的视域里是应被废除或改造的 ,于是便有了“废止中医”、“废医存药”、“中医科学化”等口号和主张 ,中医至今仍没有摆脱被质疑和改造的尴尬境地。医学一元主义与科学主义具有内在互补性 ,并“构成了 2 0世纪中国医学的一个主旋律”[1] 。医学一元主… 相似文献