神道与人道——宗教中国化的人文主体北大核心SSCI

夏商周三代国家时期,神道与人道关系从民族文化层面上升为国家体制层面,夏、周两朝重人道而轻神道,商朝则重神道而轻人道,但最终神道向人道转化。至春秋战国时期,随着社会大变革,神道衰微,人道昌盛,中华民族文化从宗教体系转换为人文体系,形成哲学世界观以及社会文化体系,无神论成为社会主流思潮,从此中华民族文化成为一种具有理性思维的世俗文明体系。     

把《条例》精神落实到基督教各项工作中

近期,中共中央印发了新修订的《中国共产党统一战线工作条例》(以下简称《条例》)。《条例》以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻习近平总书记关于加强和改进统一战线工作的重要思想,体现了新时代、新形势对统战工作的新要求,明确了一系列重要理论观点和政策规定。《条例》是加强统一战线制度体系建设的重要举措,对于提高统战工作科学化、规范化、制度化水平具有重要意义,是新时代统一战线工作的基本遵循。     

中国特色比较政治学话语体系的建构及其面临的问题

中国比较政治学话语体系的建构既要按照经典政治学的规范进行知识的积累,也要力求发现被经典政治学尤其是西方政治学所忽视的问题和领域,同时还要对一些重要的、带有西方印记的概念进行创新,在此基础上进行理论与方法的创新,最终形成对世界政治发展进程尤其是各种发展模式的解释。当前这一建构主要集中于经验层面而非理论层面,处于知识及概念积累阶段,主要集中于对中国发展模式的解释层次上,在企图阐述中国这一个案的典型意义或理论意义方面还缺乏深入而广泛的比较研究。     

圣西门的新宗教:实业社会的道德守护者

本文从圣西门所处的历史语境及圣西门关于宗教的论述的演变入手,对其宗教思想加以评析。大革命爆发以来法国社会纽带分崩离析的状况引发思想界普遍的焦虑,也促成了包括圣西门在内的法国思想家宗教情感的复苏。通过继承和改造基督教的思想遗产,圣西门完成了对宗教的理解的双重转化:一是将宗教去神圣化为人类的发明;二是将它神圣化为维持社会必不可少的世俗制度。经由这一转化,圣西门使法国的社会科学得以在摒弃旧神学的同时高度关注宗教问题。对宗教的社会整合功能的重视,从圣西门到涂尔干一脉相承。涂尔干在继承和批判圣西门宗教思想的基础上,提出了通过重建职业群体维护社会团结的理论。     

引导为先 规范为重 慈溪建立宗教活动场所服务管理长效机制的经验北大核心CSSCI

一、加强组织领导,构建工作体系近年来,浙江慈溪市通过召开会议、调研考察、强化保障等方式,始终抓牢试点工作目标,着力构建试点工作组织体系。一是健全组织。成立了试点工作领导小组,由市委副书记任组长,市委统战部长、市政府常务副市长任副组长,领导小组下设办公室,由市民族宗教局局长兼任办公室主任,领导小组全面负责推进试点工作。     

仿生医学--一个新的医学理论体系的创立

医学发展呼唤原始性创新.大自然是人类创新的不竭源泉,国际上仿生学研究如火如荼.为了强化将仿生方法、仿生技术贯穿到科研创新的全过程,引导医学科技人员巧妙寻找源头创新,率先提出创立仿生医学体系,并初步建立起仿生医学的学科框架,以便更好地把握学科前沿和判断发展趋势,为我国在仿生医学学科领域的领先作用奠定重要基础.     

自我理论研究及其对教育的启示

自我理论是指人们关于自我的信念体系或内隐理论。德韦克等人自20世纪60年代末开始系统研究自我理论对人的认知、情感与行为的影响及其发生发展的机制,并构建了基于自我理论的动机模型。本文试图对其研究成果做一简要介绍,并浅析自我理论研究成果对教育工作的启示。     

日本的环境社会学与生活环境主义

本文首先介绍了日本环境社会学的创立经过,以及创立之后建构起来的各种分析模式在环境社会学中的定位.接着笔者从创始人的立场,就这些分析模式中的生活环境主义模式的理论构成做了说明.生活环境主义模式对中国、日本等人口密度较大的国家是有效的,但是对北美以及澳大利亚等人口密度较低的国家却不一定适用.本文使用了大量篇幅对依据生活环境主义模式的调查方法进行了说明.这种调查方法与社会学通常所说的调查方法出入不大,只是调查更加深入生活,因而具有其自身的特点.     

"意-象-言"的解构与中医研究

中医理论难以用逻辑语言进行现代化表述被归因于其以"象"表"意"的理论体系.从中医认知、思维和传承体系"意-象-言"的角度出发,力求厘清三者的含义以及三者之间的关系,分析现代化语言表述困难的真正原因,提出对"象"和"意"进行分类鉴别,提取出其背后蕴含的基础理论,运用新的语言对中医理论重新表述的可能性.