开放、融通、创新——唐凯麟伦理学学术的思想印记

在唐凯麟先生近70年的学术生涯中,最大的贡献莫过于创立具有其自主知识体系的伦理学理论。开放、融通与创新是唐先生学术发展的主线,他的学术研究为伦理学理论展开打下了深深的思想印记,构成了当代中国伦理学发展过程的重要一环。     

建构应用伦理学体系的切入点——应用什么和应用于什么

建构应用伦理学体系必须弄清两个根本问题 :“应用什么”和“应用于什么”。前者可归纳为德性论、义务论、价值论三种道德理念 ;后者可归纳为人生伦理、社群伦理、自然伦理、信仰伦理四个生活层面。这两个根本问题也构成应用伦理学的方法、对象和切入点 ,并且规定着应用伦理学不同于广义伦理学和基础伦理学的特征。     

中医理论与医学经验主义--兼与孙学刚、贾钰华商榷

拜读贵刊１９９９年第１期孙学刚、贾钰华之“医学经验主义的贫困”一文,我们感到有些问题要提出商榷。医学经验主义,照孙、贾一文的观点,即医学中的经验主义。众所周知,经验主义是指个人的感性能力感知到事物的作用或自身作用的总和。唯物主义的哲学家认为经验的根源...     

罗国杰对新中国马克思主义伦理学自主知识体系构建的开创性贡献

罗国杰教授作为中国当代著名伦理学家、新中国伦理学事业的奠基人之一,对中国马克思主义伦理学自主知识体系包括学科体系、理论体系和教材体系作出了杰出贡献。就新中国马克思主义伦理学自主知识体系的创建与发展而言,他呕心沥血积几十年之所成,带领团队矢志不渝地从事建设活动,并在理论与实践以及人才培养诸方面都作出了创造性的贡献,极大地缩小了伦理学学科体系同其他相邻学科的差距,进而使伦理学学科得以无愧地立于新中国哲学社会科学学科体系之林,发挥了引领哲学社会科学发展方向并为其培根铸魂的伦理妙用。     

中医医疗体制改革探讨

在整个医疗体制改革过程当中，中医也是一个重要的领域，不可忽视。     

古代中医未走实验医学发展道路的原因分析

1　由中医理论体系所决定1 1　以古代哲学为理论指导的人文医学特征中医理论体系的构建基本完成于战国至东汉这一时期 ,距今已有二千年的历史 ,代表著作有《神农本草经》、《黄帝内经》、《难经》和《伤寒杂病论》。通过中医典籍的复习 ,我们不难发现中医理论体系的形成是以长期的医疗知识、经验积累为基础 ,并以当时的古代哲学思想为指导的 ,是知识经验和哲学有机结合的产物。古代的阴阳学说和五行学说贯穿于中医理论体系的各个领域———包括病因学、人体组织学、生理学、病理学、药物学、治疗学、环境学、时间学等等 ,古代哲学的介入 ,使…     

《管子》法思想

本文主旨在研究《管子》法之思想。管法思想源流,在于形上学之道,改造儒之道统为社会道德礼义廉耻,效法阴阳家之天道,予人性基本需求;《管子》之法为战国田齐时代产物,是根据社会历史变迁和政治改革应运而生的思潮：法之意义之演变。从其字义。与刑、礼及其意义的扩展为宪律(根本大法)、制度、法度、法律、法令、政策、方法的意义;《管子》法之体系的建立。即是宪律制度(根本大法)的确立,法制的设置,法度(法律)的订定,法令的推行,法禁的设置,版法(公布的成文法)之公布,执法的过程,建立法之体系;法与权利、法与经济、法与道德的关系;法之特性为其精神公平无私、平等;其特质为绝对、恒常、超越;法之推行的过程要法法、重令、任法。     

黔西南自治州农民增收的难点及对策

有关数据显示,2000年全州农民人均纯收入1364．22元,其中,种植业收入714．16元、林业收入56．55元、牧业收入573．55元、服务业收入14．54元、储蓄利息收入0．88元,其它收入4．54元。全州农民人均纯收入比1999年增加36．22元,比1992年增加854．22元。     

医事法学专业人才规格及培养途径研究

当前我国社会经济的迅猛发展,已经对现行的医学教育体系提出了强有力的挑战[1]。培养医学与其它学科相交叉的复合型人才,将为医学教育注入生机与活力。如何培养医事法学人才是一项崭新的事业,本文拟从人才规格出发探讨医事法学专业人才培养的途径。1人才规格设计人才规格是社会对于作为其成员的人所必须具备的知识、技能、内心品质的基本要求、规定,是每一个人成为合格的社会成员都必须具备的身心特征[2]。社会需要的人才可分为三类,即:学术型人才、应用型人才和技术型人才[3]。医事法学应当培养何种类型的人才,关系到医事法学专业人才培养…     

医院医疗欠费情况调查研究

运用描述性统计方法,对某三级甲等综合性医院五年来医疗欠费情况进行统计,探讨了医疗欠费患者的社会人口学特征和卫生经济学特征,提出解决医院医疗欠费问题的根本途径是建立覆盖全民的医疗保险体系。