近现代西医对中医之影响

中医在我国有着数千年的历史,曾经是我国人民群众防病治病不可或缺的手段,为中华民族的繁衍生息做出过巨大的贡献,然而自19世纪初西医传入我国以后,中医受到了前所未有的冲击,发生了令人瞩目的巨大的变化。1西学东渐,西医日盛而中医渐弱西医传入我国大约200年的历史,19世纪末20     

试论进化论思想对近代中西医论争的影响

进化论在近代中国得到广泛传播后,对东西方文化的评判产生重要影响,作为当时中西文化论争一部分的中西医论争自不可避免。进化论思想使中医得到“落后”的价值评价,在现实中给予了批判中医论者政治上的正当性,并成为他们废止中医的思想来源之一;同时,由于被评价为“落后、迷信、不科学”,中医表达自身的话语权也逐渐发生了转移,造成了中医的“失语”。     

中医科学性论析

因为科学研究的对象是自然现象及其规律,而这一自然现象及其规律又是客观同一的,所以科学才是世界通约通用的。也正由于此,世界上可以有不同的文学、艺术、伦理、政治、哲学、宗教等等,就是不能有不同的科学。然而,中医确实带有鲜明的特殊性,至今也难以为世界所共同理解。那么中医是不是科学?又应怎样认识、理解和对待中医的科学性呢?     

质疑中医但不要否定中医

讨论了目前中西医争论的现状,分析了西医和中医的起源及发展过程,提出当现代医学向生物、心理、社会、医学模式转变时,中医可为这种转变提供思想和方法的借鉴,认为西医与中医是世界性医学与地方性医学的关系,根据医学发展的规律,地方性医学最终将能融入世界性医学之中,但在相当长时间内两者还会独立存在。     

中医：技术的“前厅”与人文的“后楼梯”

医学实在是一条“九尾狐”,视角不同,姿态各异。道理其实很简单,人是自然界最复杂的“东西”,就像相声中抖“包袱”,“人”是“东西”（物质性,由蛋白质、脂肪、水等物质构成）,人又不是“东西”（超物质性,人是万物之灵,有思想,有情感）,于是,研究人的医学就必然陷入“多元”的认知“徘徊”之中,不像其他的自然科学那样“纯粹”,一条“栈道”往上爬,没有“岔道”。学理谱系也很单纯,没有“旁枝”。所以,现代的数理化学科是血统纯正的“独生子”,没有“表亲”,也大致没有“父母”,历史意识很淡漠,不识几十年前的学术“人梯”,这样的“科学经验”与“科学思维”一定型,     

新时期中医药进退之争的前提条件

以科学、理性的态度对待当前中医药进退之争,就必须正确应用与表述争辩中出现的相关问题.认为关键性概念和名词的正确应用与表述是这场之争的前提条件,积极探索现代与传统两种医学体系关系则必须正确认识相关问题.     

构建中医现代化的"医""教""研"新体系

通过分析近100年来中医学的重要地位和当代中医学的发展现状以及在技术、投资和人才领域所面临的挑战,探讨传承和发展中医学的辨证关系以及发展中医学的重要性,提出建立国际化和现代化的中医学医疗、教育与科研新体系的具体措施.     

中医临床心理学理论的文化特质与跨文化比较

从文化比较的角度,阐述了中医形与神俱论与西方心身医学、五脏藏神说与情绪生理心理学、精神内守法与西方精神分析及生物反馈技术的区别与联系,指出了中医心身相关理论与技术的文化特质及其蕴涵的现代科学意义.     

一种应用于中医阴阳五行诊断学说的次协调逻辑(英文)

中医阴阳五行学说博大情深,是中医辨证论治的理论基础,也是指导中医临床诊断与治疗的基本原理,因此对于中医的理论与实践都有着十分重要的价值。但长期以来,一直缺乏对该学说进行严格的形式化研究,使之难以与不断发展中的中医现代化进程相适应。本文就是在这一学说核心内容的基础上,介绍引入次协调逻辑、缺省推理逻辑等先进逻辑来与中医诊断学结合的思想和方法,这样的目的是为今后构造一种符合中医诊断原则的中医阴阳五行推演逻辑系统作准备,该逻辑系统将用来描述基本的中医辨证推演过程。     

中医现代化必须实现思维方式与研究方法的转化

中医现代化必须实现思维方式与研究方法的转化山西医学院附属二院（０３０００１）张永洛中医由于采用的是原始的思想方式和“观察与体验”的研究方法，所以只能以注释、情景描述等手段进行非科学的研究，因而中医文献虽多，却没有发生质变。当前，中医面临着改变其思维方...