从两种技术的差异看中医技术主体化的困境

经验技术与科学技术在来源、本质与发展规律上存在着诸多差异.中医技术具有模仿自然性,个体技能性和发展渐进性特点,总体上属于经验技术.经验技术与科学技术内在差异导致了中医经验技术在科学化过程遭遇种种困境.现代科技占据中医技术主体不仅消解了中医学的自然性与人文性,最终也将导致整个中医体系的消解.     

脑出血中医药临床研究的困境与对策

脑出血为临床上的急危重症,目前缺乏有效的中医药治疗。本文从中药汤刺、中药注射剂及针灸三个方面阐述中医药治疗脑出血的临床现状,分析中医药治疗脑出血的优势与不足,从脑出血中医病名的确定、中医病机的多样性及中医重经验、轻理论,重哲学、轻医理等方面剖析中医药治疗脑出血临床困境的原因,并根据所述原因从脑出血相关中医病名研究、脑出血病机研究、中医药新型制弃】研究等方面探讨如何走出中医药治疗脑出血的临床研究困境。     

中医“天人合一”蕴含的生态平衡机制研究

中医学吸收中华文化的核心观念—“天人合一”思想,获得从“关系”角度思考“天”与“人”的生态平衡机制的思想资源。研究中医“天人合一”生态平衡机制,需要分析天人之间的关联性、互动性和整体性关系,理解“天人”不是相互独立的元素,而是可以相互作用的,维持这种天人关系必须建立一种动态平衡机制,以达到“天人合一”整体和谐状态。深入剖析中医“天人合一”的生态学本质,从生态学角度挖掘中医“天人合一”中蕴含的生态平衡机制,以提高全社会的生态平衡意识和自我健康认知,更好地保护生态以提升人类健康生存能力。

     

隐性知识视角下中医师承教育的困境与突破

隐性知识是难以用符号、编码和言语准确表达,但可被人类意识并感知的事实、信息与技能,它是中医区别于西医最显著的特征。中医隐性知识的意向性、分布性与实践性,决定了以观摩意会、具身实践、刻意练习为主的师承教育是获取中医精髓、积累诊疗经验最理想的形式。然而,在现代科学教育的冲击下,中医师承教育面临课程失衡、师资不足、平台阻隔、文化衰微、制度不全等困境,亟须增加实践课程分量、扩大师承导师征聘范围、重建多学派交流平台、增强中医文化自信、加大政策倾斜力度,从而落实中医隐性知识传承,深化人才培养质量。

     

从李泽厚的体用观看中医药学的现代化

实现中医药学的中国式现代化是传统深厚的中医学融入现代社会的必由之路。近年来的中医现代化研究虽取得了相当的成果,但却似乎仍然在中医体系的门前徘徊,难于深入其内在实质。对问题原因的探寻往往需要突破旧观念的哲学反思。中医现代化是中国现代化的一部分,借助李泽厚对中国现代化历程中体用的思考,有助于理解中医现代化进程中所遇到的问题。在明确现代中医的发展应以现代化为体,而关键在于体如何更好地结合中医实际应用后,许多疑问也随之涣然冰释。借由中医的现代化之路,整个人类医学体系的演进也增益了新的可能。

     

试论《医林改错》中的实物观

清代医家王清任的《医林改错》自1830年刊行之时起即引起广泛关注, 究其原因不仅在于该书改正古人所记脏腑之错误, 关键在于其看待人体的视角及实践方法与传统中医不同——采用了实物观看待人体, 并且实施解剖观察实践, 这种革新举动挑战了传统中医的方法论。与西方近代科学相比较, 发现《医林改错》的思想萌芽和实践方法与之有相似处。结合医学史研习该著作, 看到中医学的方法论与历史环境不可分离, 随时代有所改变。《医林改错》的独特思维能够启发人们对中医方法论的认知。     

宗教文化与中藏医学

医学于宗教而言 ,在其发展早期 ,深受宗教的影响。如果我们忽视了宗教这一层面的意义 ,就不能真正了解医学文化的所有精髓 ,尤其对于中国传统医学而言更是如此。在近代西方科技繁荣昌盛、普及全球之后 ,惟有中国传统医学仍然具有不衰的生命力 ;与此同时 ,人们又不断地以西方科学的目光与标准来审视、衡量、评价、要求、改造这惟一具有生命力的传统科学。研究与之产生、发展紧密相关的宗教文化 ,我们可以从中得到在传统医学知识上的有用见解。1　宗教文化与中医中国三种主要宗教就是人们通常所说的“中国三教”是道教、儒教和佛教。中医常用…     

基因组学对中医证候现代化的影响

1　中医证候现代化的研究现状及存在问题几十年来 ,国内外众多中医、中西医结合研究学者们把中医证候现代化的研究作为中医研究的重要方向 ,力图通过该项研究揭示中医学的奥秘 ,使中医证和辨证施治更加科学化、客观化。他们运用多种现代技术和方法 ,如生化学 (酶学 )、细胞生物学、免疫学、功能形态学、微循环、血液流变学、微量元素以及分子生物学等 ,对中医证候的研究做了大量的工作 ,初步证实中医证候具有现代病理生理学基础 ,并部分地阐释了其中医理论的某些细节及其科学性 ,对中医证进行了各种客观指标的研究 ,取得了一定的成果。如沈…     

中医现代化的反思和中医的发展之路

讨论了当前所进行和提倡的中医现代化的结果不是在发展中医,而是导致了对中医的歧义的误解。认为中医的发展需要在继承的基础上,在遵循中医自身规律的前提下,在不断地纯中医方法的临床实践中,用开放的思维方式和开拓和精神发展中医的基础理论,加强中药生药的质控,用中医理论与西药匹配,加强中医的方证研究,使中医更适合社会的需要,为人类的健康事业做出应有的贡献。     

民族主义与现代化之间——论伍连德之中医现代性转型探索

中国传统文化的现代性转型始终在民族主义与现代性的张力中寻求平衡点。作为中国传统文化之重要组成部分的中医,其现代性转型亦如是。鉴于此,本文将伍连德有关中医的论述置于中国传统文化现代性转型的大历史处境中进行考察,即在阐释伍连德对中医现代性转型探索的内容——中医发展的症结、中医如何契合科学以及中医如何完成进化,并将其主张与同时代的思想家进行比较的基础上,揭示伍连德该探索背后的心灵世界——民族主义保国与现代化强国的混合心理。