试论民主政治的伦理意蕴与道德追求

民主不仅是一种政治制度,而且是一种文化形态,内在于人们的民主理念和伦理观念。民主的伦理意蕴在范畴上体现为个体与社会、个体与国家之间的一种政治与伦理关系。在个体与社会维度蕴含于平等、自由、自主、尊重、参与、包容等民主的前提和价值追求之中;在国家层面和行政层面体现在回应、责任、促进人的全面发展等方面。探究民主的伦理意蕴,有助于我们进一步加深对民主政治的认识,推进民主政治建设,促进社会和谐。     

论国法与教法的关系——学习“天主的归天主,凯撒的归凯撒”圣训的体会

国家的法律与教会法是两种截然不同的法体,国家的法律是社会法,是为了维护一定的社会秩序和社会纪律。它是反映人们意识的、经立法机关通过的、由国家强制机关保障实施的法律。国家的法律要求每一个公民必须遵守。教会法是为了维护传播基督福音和救世工程,围绕教会的圣事活动,用来规范礼仪生活。     

经济发展方式转变障碍与制度创新

本文运用经济学原理阐述经济发展方式转变为什么困难及其破解途径。文中指出了经济发展方式转变的背景及其重要意义,进而分析了当前我国经济发展方式转变所面临的主要障碍或转变成本:经济结构不合理、资源稀缺、利益冲突、沉淀成本,随后探索了克服转变障碍的根本路径在于制度创新,最后从市场、政府、企业三个层面提出加快经济发展方式转变的对策建议。     

论商法构造的制度变迁:以商主体和商行为为中心

商主体和商行为是商法制度的核心结构,它们在现代商法中的地位体现了商法对商业历史、法律文化和政治制度的路径依赖.商主体的法律地位契合了从身份到契约的社会转轨,商行为的立法轨迹诠释了德国立法与法国法制的法理分歧.对商法政治经济学内涵的认知,是制定契合中国国情的形式商法的重要内容.     

制度公正的伦理资源初探

制度公正既是人们实现社会公正的有效途径,又是人们追求社会公正的必然结果。制度公正的建立、维护与发展,不仅需要制度本身的设计,更需要制度背后起到关键性、基础性作用的背景文化与社会资源。这种背景文化与社会资源主要由人的理性、公正文化、公正的客观条件构成,它们作为推动制度走向公正的基本要素,在伦理的维度与视域中,被称作制度公正的伦理资源。这些伦理资源为推动制度走向公正,提供了真正的主体、力量与条件,是制度公正的根本动力与坚实基础。     

斯宾诺莎的“大伦理学”及其启示

若将斯宾诺莎主要理解为唯理论者颇多不确,不仅是因为他把自己的主要认识论著作称为伦理学,更是因为他的全部哲学体系其实就是一种具有形而上学意义的大伦理学体系。斯宾诺莎在自己的哲学中系统阐述了他之大伦理学的基于实体(神、自然)理论的人性基础和善的目标,以及通过认识服从理智律、通过信仰服从神律和通过社会服从法律的通达至善目标的三条路径。若能正确地从大伦理学的角度理解斯宾诺莎哲学,那么,我们就能看到斯宾诺莎哲学具有全新的哲学理论意义,以及重要的社会现实启示。     

海外消息

埃及基督徒关怀寡妇孤儿 埃及现有25％的民众生活水平在贫穷线以下,每天只赚2美元,其中寡妇占大多数,另有约170万名孤儿。埃及因为欠缺失业救济与社会福利制度,使寡妇与孤儿成为难以翻身的边缘人。埃及基督徒没有忘记孤儿寡妇,创办科普特儿童院关怀寡妇与孤儿。     

秦及汉初简牍中的“同产”

"同产"身份的认定在秦至汉初经历了一个变化的过程。秦王政廿六年十二月之前,"同母"和"同父"者皆为"同产",其后则仅限定为"同父"者。"同产"是秦及汉初法律中的"三族"之一,是连坐的重要对象。"同产"亦有"占年"、财产继承、分户、置后等权利和义务。秦及汉初"同产"认定标准的变化,以及法律对"同产"违律的处置、权利与义务的规定,反映出秦至汉初父权在不断加强,但母系因素在置后等过程中仍有一定影响,并且长幼尊卑的伦理秩序在这一时期尚未完全确立。     

选举制度设计与民主发展——第三波民主国家选举非比例代表性的量化分析

选举制度设计是现代代议制民主的要件之一.本文通过大量样本分析,计算全球新兴民主国家中不同选举制度下的非比例代表性.数据表明,比例代表制相对多数制的确能有效降低选举中的非比例代表性.理论上,选举制度能通过影响选民的民主满意度、体制的稳定性以及选民的政治参与最终影响民主发展程度.文中的回归分析表明,高程度的非比例代表性是阻碍民主发展的一个重要变量.     

三种基本医疗保障制度卫生服务利用公平性研究

分析三种医疗保障制度卫生服务利用公平性.利用入户调查数据,比较三种保障制度卫生服务需要、利用状况,采用集中指教评价其公平性.三种制度的门诊公平性较好,住院公平性较差,新农合住院公平性最差.因此,应提高新农合和城镇居民的住院补偿水平,积极推动三种保障制度统筹,增加居民经济收入,提高卫生服务利用公平性.