从伦理视域审视我国社会保障的偏差

我国社保理念偏差表现为社会达尔文主义的隐性导引、目的异化为手段的错误归位及福利污名强色调的无意彰显.在该理念指导下的社保规划将一部分人排除在某些社保模块之外;体现该理念微观层面的某些社保制度虽实现了全民共享性,但不同对象的保障水平和层次却存在着很大差异;具体执行层的社保践履也有一些不完善的地方.     

当好公民为好僧

在中央统战部和国家宗教局领导的关怀下，我有幸参加两个部门联合举办的全国佛教界代表人士读书班，通过这次学习和参观，使我深受教育。 这次举办全国佛教界代表人士读书班，对于佛教界学习贯彻中共十七大精神，促进和发展佛教事业，是一次难得的机遇。也是我向大家虚心学习的好机会。一次生动、深刻的教育，使我丰富了知识，开阔了视野，增长了见识，更新了观念。     

马克思主义价值观建构的问题与出路

价值观问题是马克思主义研究中的重要问题,提出注重研究和建构马克思主义价值观,是出于三方面的考虑:一是我国理论界对马克思主义价值观的研究比较薄弱,需要发掘有关思想资源;二是当代中国价值观问题十分突出,应当予以重视;三是马克思主义价值观的不少问题值得研究。     

在哲学社会科学工作座谈会上的讲话(2016年5月17日)

今天,我们召开一个哲学社会科学工作座谈会,参加的大多是我国哲学社会科学方面的专家学者,其中有德高望重的老专家,有成果丰硕的学术带头人,也有崭露头角的后起之秀,包括马克思主义理论研究和建设工程的咨询委员或首席专家、国家高端智库代表,还有在校的博士生、硕士生、本科生,以及有关部门负责同志。首先,我向大家,向全国广大哲学社会...     

贫困,国家与托克维尔悖论:《济贫法报告》中的社会政策思想

本文拟从社会政策学角度考察著名的托克维尔悖论,探讨托克维尔有关英国即将爆发革命的预测失败之原因。通过解读《济贫法报告》等著作,本文发现托克维尔考察英国济贫制度时,在实地调查、文献梳理、文档收集等方面有许多不足之处,他全面接受了当时功利主义的观点,误解了英国社会权利的来源和影响。此外,他受到国家理论的局限,过于重视中央集权的官僚体制、遗漏地方社区政府的重要角色,从而忽视了地方自治政府在横向和纵向上在提供社会福利时的高效率和巨大作用。     

加强民族团结 维护社会稳定

我国是统一的多民族国家，民族问题始终是关系社会稳定和建设大局的重大问题，在这样一个多民族国家里，没有各民族的大团结，就没有社会的和谐稳定。社会是人组成的，人是分属不同民族的。如果搞不好民族团结，就不可能有国家的安宁和社会的和谐。江泽民同志曾经指出；国家统一、民族团结、则政通人和，人民幸福；国家分裂、     

政治理论领域中的"亚里士多德革命"

经历了数百年的"黑暗时代",公元12世纪初之后的近200年,亚里士多德著作先是经过阿拉伯文转译,后来经过希腊文翻译,重新为西方所知晓.亚里士多德理论与基督教信仰和神学构成了全面而深刻的冲突.在政治理论领域体现为亚里士多德理论与奥古斯丁政治传统的冲突.阿奎那的百科全书式神学/哲学体系力图调和亚里士多德理论与基督教神学,教会对阿奎那体系的承认标志着亚里士多德理论的合法化.合法化后的亚里士多德理论爆发出了教会未曾逆料的政治后果,不仅政治学逐渐成为一门独立于神学的学科,生发出许多与现代早期政治理论直接相关的重大论题,而且在教权与王权的斗争中,王权派逐渐占据上风,王国成为"政治实体",为现代民族国家的产生奠定了坚实的形而上学基础."国家论"在此过程中占据了政治理论舞台的中心.     

恩格斯晚期的资本主义理论及其当代意义

在恩格斯晚期作品中，关于资本主义的分析重心是资本主义经济与国家之间的关系问题。恩格斯指出，近代以来，西方国家的发展进程存在根本性矛盾。一方面，对于资本主义经济蓬勃发展不可或缺的高效国家行政机制逐步完善，在削弱封建贵族特权的同时，促进了民主化进程；另一方面，资本主义发展的迫切需求成为欧洲殖民扩张的驱动力。恩格斯和马克思都认为，资本主义的发展态势迟早会触及自身不可逾越的边界，这是无法回避的问题。恩格斯预言，西方国家在此情形下会承担起经济操控的职能，即作为“资本主义机器”施行国家职能。因此，不断升级的资本主义系统性危机终将集中爆发，恩格斯在第一次世界大战爆发前25年便预言了战争的到来。虽然，在两次世界大战的空前灾难之后，资本主义发展有所复苏，但其发展态势却在近几十年中愈发颓败。恩格斯关于西方国家将由于系统性危机成为“资本主义机器”施行国家职能的预言，完全契合当下形势。同样，恩格斯关于脱缰的军事冲突升级的警示，也极具当下意义。北约组织(NATO)的再定义，即从原来的“北大西洋防御共同体”到当下的“全球性干预力量”,正是西方资本主义试图以军事力量维系摇摇欲坠的全球霸权的尝试。这种尝试不仅注定失败...     

国家荣誉体系：尊崇人民力量的政治象征系统

国家荣誉体系是国家建设的象征领域，中国国家荣誉体系是包含了荣誉制度法律体系、颁授仪式、纪念日设立、公墓建设等一系列内容的整体设计。现代中国国家最高荣誉体系由“五章一簿”组成，国家勋章从称号冠名、勋章设计、表彰决定、颁授主体、制度立法、颁授仪式的时间空间要素等诸多方面彰显了人民的主体地位，体现了人民意志对国家象征资源的支配，反映了国家的政治价值观，指明了未来的道路选择。人民群众是生产实践的主体，具有改造世界的根本性力量，尊重人民的主体地位是马克思主义人民性思想的重要内涵。国家荣誉体系坚持人民是推动社会生产力进步和创造社会历史的主体，尊崇人民在历史发展中的地位，彰显人民在中华人民共和国创建史上的功绩，强调劳动人民在国家建设中的贡献，以此塑造中国的国家认同。国家荣誉体系的人民性决定了国家最高荣誉具有的至上权威。