世界的眼光 中国的话语——读魏道儒主编的《世界佛教通史》

正佛教在古印度创立已经有2500多年,大约从公元前3世纪孔雀王朝的阿育王时期,印度佛教开始由南亚次大陆向其他国家和地区传播,到公元12世纪的贵霜王朝时期,佛教进一步走向世界,成为名符其实的世界性宗教。19世纪末20世纪初,主要在亚洲流传的佛教又先后传到欧洲和美洲,目前已传遍世界各大洲,对世界文明的发展产生重要影响。     

研究社会主义初级阶段思想道德建设的新思路和新成果——评《当代中国公民道德建设——国家伦理与市民社会伦理的视角》

社会主义初级阶段的思想道德建设,是一个重大的理论问题,而且具有十分重要的现实意义.按照马克思主义经典作家的论述,社会主义道德和共产主义道德是有区分的,这主要是因为它们各自所依据的生产资料公有制有着程度上的差异.     

典籍外译与国家形象——以《孙子·九地篇》中的英译个案为例

在以《孙子兵法》为代表的中国传统文化典籍对外推介过程中,难免会受到一定程度的误读,特别是当有翻译这一过程介入时尤其如此。本文从《孙子兵法·九地篇》一段文字的理解和翻译入手,探讨了文本解读的开放性与限定性问题,进而阐明在典籍外译与国家形象塑造二者关系问题上我们应持有的态度和立场。     

韩国对人文科学的推广

本文介绍了韩国政府近年来在推广人文科学方面采取的政策。作者指出了在韩国经济发展的背景下人文科学的重要性,并认为韩国要提升国际竞争力,开展人文主义教育殊为重要。他详细介绍了韩国推广人文科学的主要举措和项目,展望了韩国人文科学中长期发展战略。     

难道此生与诺贝尔奖无缘——一名普通医科大学学生的感悟

诺贝尔奖自1901年颁发以来,获奖总人数达600多人(不包括和平奖),获奖国家38个.从获奖情况来分析,以美、英、德为首的传统西方国家占了绝对的压倒优势.     

鱼目混珠何堪哀

今年是前中国佛教会会长赵朴初先生寿诞一百周年，这位老人的生命跨越了近一个世纪，他一生做了很多事，涉及的领域也很广泛，他既是宗教领袖，国家领导人，又是书法家，诗人，佛学家，就在筹备他诞辰一百周年纪念活动之际，     

“社会调查”的内与外:思考早期社会研究的两种思路

本文讨论了西方早期社会调查的"内在"和"外在"状况,阐释了这两条线索背后的理论史的问题。本文认为,从西方社会调查的政治与社会处境的研究来看,将早期社会调查仅仅视为对社会失序的批判性回应,忽略了早期社会调查与国家理性以及与早期社会科学的复杂的关联。从西方社会调查在现代社会科学发展中的作用来看,将早期社会调查视为通向专业化学科知识的一环,既忽视了所谓专业化的历史节点,也忽视了现代社会科学追求规范秩序的意涵,同时简化了社会科学形成过程中的知识生态的复杂性。本文最后简述了这两个思路如何可能与反思中国早期社会研究的工作结合起来。     

解读澳大利亚社会变革

澳大利亚是第一个完全以和平方式走向现代化的国家.与世界上大多数国家和民族一样,澳大利亚的社会转型与社会发展是澳大利亚人长期不懈努力的结果,但不同的是,澳大利亚的这一切都是在风平浪静的和平环境中进行的,甚至平静到澳大利亚人都没有感觉到身边正发生着重大的变化,自己正从事着重要的事业.其原因是基于英国社会文化的传承及其社会模式的本土化,崇尚和平杜绝暴力始终是澳大利亚的社会共识,相应的社会制度与社会机制则使这种共识转化为人们的自觉行为,进而使澳大利亚的发展得以渐进状态中平稳进行.     

坚持以人民为中心的改革价值取向不能变

坚持以人民为中心的改革价值取向不能变,与"坚持党对改革的集中统一领导不能变,完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的总目标不能变"的新论断,共同构成新时代全面深化改革必须坚持的基本原则。本文在回顾40年改革开放的人民立场基础上,从坚持以人民为中心的改革价值取向的重大意义、核心要义和重点领域等方面进行论述,得出结论指出,这是贯穿改革开放的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑的主线,是对"坚持以人民为中心"基本方略的贯彻和深化。     

脆弱性、全球性权威以及对价值之区域性极限的超越

自从美国世贸中心和五角大楼被炸以来，评论家和权威们几乎一致宣布：“9．11以后，一切都改变了。’’这种说法不断重复，以致于大多数人把它当成不可辩驳的真理了。果真如此吗?这种断言就真的没有留下什么反驳的空间吗?毫无疑问，相反的断