经验失算

秀才找到大师，告诉大师他一直在贩卖布匹，去年在邻县又开设了一个店面，售卖的布料质地很好，门面也在县里繁华地段，总之什么都和我们县里的其他店面差不多，可生意就是一直很冷清。     

维特根斯坦论梦

维特根斯坦关于梦的观点建立在他对梦的语法分析上。一方面,梦境报道不是对梦经验的描述,对梦经验的回忆不能作为梦境报道的成真判据。另一方面,造梦者清醒后的反思判断是梦境报道的成真判据,梦境报道的意义在于对它的使用。关于梦的实在性问题,维特根斯坦既是实在论者又是反实在论者:他对梦经验的存在问题持实在论立场,但对梦境报道的实在问题则持反实在论立场。     

我国宗教立法的回顾与思考

经过近30年的艰辛探索和积极实践,我国初步建立起了宗教方面的法律框架,成为以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系的组成部分,走出了一条符合我国国情和教情的宗教立法之路,积累了极其宝贵的经验.今后应当按照党的宗教工作基本方针,继续推进宗教立法工作,形成以宪法为核心,以法律为主干,包括行政法规、地方性法规及部门规章、地方政府规章在内的较为完备的宗教方面法律体系,为宗教工作实现法制化、规范化提供有效的法律保障.     

论曲阜孔庙传播六艺文化之道——从台北孔庙的成功再生经验谈起

曲阜虽然有"孔子六艺城",然而其设计旨在发展观光旅游业,历史文化则居于其次,因此要真正传播孔子的六艺文化深刻内涵,培养术德兼修之君子,乃至于教导民众进入神圣空间应有之礼仪,仍须依靠孔庙之特殊文化空间。台北孔庙推出六艺体验区等再生计划,不但活化了原先古老刻板之形象,也使孔子变得更加可亲可近,提升了其在民众心目中之重要地位。曲阜孔庙如能善加利用该地与孔子之亲密关系,规划能发挥孔子六艺之教的体验区,将极有助于仁人君子之养成,朝着真正的"首善之区"迈进。     

“经验的自主表达”:概念建构的田野政治学路径——以“板结社会”概念为例

中国自主知识体系的构建，建立在中国实践和经验的主体性基础之上。中国经验并非既有知识体系的“注脚”,或者创造性地适应于既有知识体系，而是要在学术研究的知识体系内做出中国经验的自主表达。田野政治学将田野现象和经验作为知识生产或概念建构的来源，“板结社会”是源于中国经验的概念建构，在国家建构的知识体系内，是基于国家权力进入乡村社会所遭遇的乡村社会政治形态做出的中国经验的自主表达。对于国家建构而言，国家权力穿透社会遭遇中间阻隔的一般规律赋予“板结社会”概念在知识体系中的有效性，它为20世纪上半期国家建构遭遇“内卷化”的结局提供了解释力，也为1949年后中国国家建构的实践进程提供了认识依据。     

动物行为启示

大海里生活着一种墨鱼，肚子里有一个墨囊，它在水里游动时一旦碰到可疑现象，就放出墨汁来掩藏自己的身体，它想不到的是，这种防身的办法正好给捕捉它的渔民提供了方便。     

人本主义心理学评价新探

本文从宏观上对人本主义心理学提出了新的评价。指出其主要贡献：（1）把人的本性与价值提到了心理学研究的首位；（2）突出人的动机系统与高级需要的重要作用；（3）提出实验客观范式与经验主观范式综合的新构想；（4）促进以人为本的组织管理与教育改革以及心理治疗的发展。根本缺陷：（1）未摆脱自然主义人性论的羁绊；（2）渗透个人本位主义精神；（3）缺乏实证性的检验与支持。     

别把假僧假道等同于信仰——专访中国佛教协会副会长学诚法师

2012年6月,"和尚兄弟"被拘留一个月后再度现身,向社会公众正式道歉。两个月前,他们身穿僧袍,身边带着美女,在北京的地铁、酒店等公共场所招摇过市,引起广泛关注。后来二人在法源寺落网,被证实是假扮和尚,并精心策划了该事件。这场闹剧已经尘埃落定,但假僧假道绝非仅此一例。打着信仰招牌欺骗、敛财、进行非法经营等现象仍然存在。这些行为,不仅造成社会对宗教的误会,也给真正的宗教界人士带来伤害。2012年6月上旬,国家宗教局有关领导在上海的"宗教活动场所管理经验交流会"上表示,将     

霍布斯论经验的有限性

“经验的有限性”是霍布斯哲学中的一个重要主题，它是指人作为上帝的创造物，在经验、能力、知识等方面是极为有限的、不充分的、不确定的。经验的有限性与欲求在多个层面上构成了充分的张力，语言、理性、宗教等皆可视为超越经验有限性的努力，但它们都不能从根本上克服经验的有限性。经验的有限性造成了欲求的转换，激起对权力的追求，自然状态的景象正由此推导而出。通过对经验有限性论题的阐发，《利维坦》获得全面贯通的解释，其神学背景也显现出来。     

心理健康

一、心理健康的评估标准 （一）关于心理健康的描述性定义 第三届国际心理卫生大会（1946年）曾为心理健康下过一个定义：“所渭心理健康足指在身体、智能以及情感上，在与他人的心理健康不相矛盾的范围内，将个人心境发展成最佳的状态。”显然，这一定义，过分突出了个人经验，而且“最佳”状态的标准，也难以掌握。