陈鹤琴与杜威的艺术教育思想探略

尽管陈鹤琴与杜威的教育思想有一定的区别,杜威的教育即生活强调的是教育的生活化;陈鹤琴的活教育是让教育在生活中活起来,但他们对艺术教育应基于孩子的生活经验,艺术教育是为了丰富孩子的生活、让艺术教育回归日常生活、通过艺术教育开展学校教育等思想具有异曲同工之妙。     

艺术的介入性体验发生论

艺术介入性体验是由有力的艺术形式引起的对艺术品进行专一而持续的全身心的关注。这种体验对观者领悟艺术的真谛、探索艺术的本质起着重要的作用。     

论儿童食品包装设计的包装造型

儿童食品包装是一门综合学科,涉及平面设计学、材料学、工艺学、广告学、市场营销学、儿童消费心理学等多门学科,而增加包装造型的趣味性更是重中之重。本文探讨了儿童食品包装设计消费群体的特殊性和儿童好奇性的心理特征,使其整体的包装形态尽可能的夸张、曲折。外部形态越夸张越受儿童消费者的喜欢,越能吸iI到消费者的目光。     

人性化护理中在医院护理中的应用效果探析

目的探讨人性化护理在医院护理中的应用效果。方法将人性化护理在医院护理的应用具体化,通过人性化护理观察患者在护理后的效果。结果人性化护理通过护理理念的人性化、人性化管理、人性化服务、微笑、就医环境的人性化、语言交流的人性化等措施,有效的提高了医院护理质量,同时也提高了患者的满意度,为患者的生命质量提供了保障。在医院护理工作,通过人性化护理服务,受到患者以及家属的一致好评,人性化护理后的护理效果以及患者的满意度比人性化护理前的护理效果以及患者的满意度要高。结论通过人性化护理,有效的促进了患者的健康,提高了护理服务质量,提高了护理人员的综合素质以及患者的满意度,为医院护理工作的开展提供了保障。     

如何对大学城空间页面进行个性化装扮

如今,大学城空间受到广大师生的喜爱并被越来越多的高校推广使用,正是因为它是一个资源汇聚、自主创新、互动交流、展示个性和才华的场所。那么,我们要如何在这个广大的平台里展示出个性,就成为了目前大家需要悉心研究的问题。本文从空间风格、banner装扮、背景音乐设置、嵌入即时通讯模块等几个方面来详细阐述如何进行大学城空间页面的个性化装扮。通过利用空间个性化装扮,让大学城空间展示出它更具魅力的特性。     

林超群：遵行真理，让教会盛开敬老之花

<正>一个敬畏神的人一定敬重父母,不敬重看得见的父母,怎么会敬畏看不见的神?圣经教导基督徒要孝敬父母,但这并不意味着基督徒家庭中的亲子关系就一定亲密无间、令人羡慕。基督徒只有遵行真理,才能让教会盛开敬老孝亲之花。     

全面呈现中国伊斯兰教的经验与智慧(下)——牟钟鉴先生访谈CSSCISSCI

三、深入中国穆斯林的田野之思问：您在宗教学研究领域成果丰厚,提出了很多有创建性的理论,您提出宗教研究者要＂在信与不信之间＂,既要进得去,也要出得来,对信教者要有真切的关怀和理解,内心感通。基于此,您结交了很多不同宗教界的朋友,就伊斯兰教界来说也是如此。     

国内新闻

基督教全国两会消息中国基督教神学教育委员会一行8人,于2018年8月5日到山东神学院调研。山东省基督教三自爱国运动委员会主席高明牧师通过山东神学院的办学经验和理念,向与会人员介绍山东神学院如何做好人才培养工作,以及如何开展基督教中国化工作。委员会成员表示,会将山东神学院的办学经验和理念向其他院校介绍和推广,并祝愿山东神学院有更加杰出的成就和美好的未来。     

佛教中国化的历史经验 以《大智度论》与中国宗派佛教的形成为例北大核心CSSCISSCI

《大智度论》与中国宗派佛教思想的对比研究,对于比较中印佛学的特质,以及理解二者的相同相异,可以提供很多借鉴,对于佛教中国化的研究也具有重要意义,值得继续深入探讨。一众所周知,印度没有类似中国的宗派佛教。佛陀涅槃后,印度佛教只是在传承的历史上大致形成部派佛教、中观佛教、唯识佛教以及秘密佛教各个时期。对于佛教经典,特别是在后期大乘佛教成为主流之后,各个时期的佛教都没有过多的偏倚。在印度,佛教就是遵奉佛陀教法的学说,并没有在内部形成相对独立化的“宗旨”。然而,大乘佛教理论的复杂性,导致修行者无法轻易把握所有的理论。     

中国尊重和保障宗教信仰自由的十点经验北大核心CSSCISSCI

今年4月．国务院新闻办发布《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书。这是中国自1997年以来在保障公民宗教信仰自由方面发表的第二部白皮书,充分反映了改革开放40年来,特别是党的十八大以来中国在保障宗教信仰自由方面取得的新进展、新成效。这部白皮书,既生动讲述了保护宗教信仰自由的“中国故事”,电为世界其他国家尊重和保障宗教信仰自由提供了“中国方案”。