是“民工”还是“传奇”:贾樟柯电影观念剖析

贾樟柯一直被认为是"民工导演"。他用纪实与虚构相结合的电影手法展现了当下中国人与环境的冲突,人与环境的合谋,以及人对环境的抗争。通过文本解读,本文细致分析了他的电影中的这三方面内容,并同时指出贾樟柯电影观念的嬗变。从《二十四城记》开始,他的电影从个体关怀转向了文化思考,一定程度上减弱了其社会批判的尖锐性。作为导演的贾樟柯却实现了他从电影"民工"到"传奇"记录者的转变。     

诚信缘何存在

由诚信严重缺失而引发的社会信任危机,已使社会诚信问题成为全社会关注的焦点以及伦理学、经济学、法学、社会学等多学科共同研究的热点.在伦理学的视阈中,诚信道德产生的本源是一个根本性问题.采取因素分析法可以发现,诚信之德的缘起与人类的社会交往性、人类行为的思想支配性以及人的利己自然倾向性密切相关.     

论传统儒家诚信的内在根据

在当前社会主义诚信体系建设的热潮中,必须坚持与中华民族传统的诚信道德相承接的原则,传统诚信尤其是儒家的诚信理论为我们提供了诸多可供借鉴的历史资源.通过揭示儒家诚信的形而上学基础,探究其心灵之境,挖掘其价值之本,追寻其自得之籍,我们天体可以概观传统儒家诚信的内在根据,为批判继承儒家诚信思想提供必要的线索.     

关于家庭自我的研究

家庭是一个有着复杂的内部交互作用的系统，对儿童的发展有着重要的意义。本文从社会系统取向探讨了家庭自我的概念，初步分析了家庭自我的影响因素，介绍了家庭自我的启发式模型及其相关研究。     

误解

并非心理变态，但常觉得被人误解是件很好玩的事，既然别人错看我的性格，便由的他错好了，就算世上有十个八个不同的我，要被人了解真正的我来干什么？届时都多余。     

个体开业医生问题初探

个体开业医生是中国改革开放后的新生事物，为社会主义卫生事业作出了巨大贡献，是卫生队伍的补充，已受到党和国家的高度重视。个体开业医生正面临着前所未有的历史性发展机遇。为了确保他们的可持续发展，提出一系列探讨措施，以促进他们健康发展。     

天童禅寺隆重举行“2008北京奥运祈福大法会”

本刊讯8月6日上午,浙江省宁波天童禅寺在佛殿隆重举行"2008北京奥运祈福大法会",宁波市佛教协会会长、天童禅寺方丈诚信法师致辞并和其他四位法师一起主法。诚信法师在致辞中说道:举世瞩目、万众期盼的第二十九届奥运会后天就要在首都北京隆重开幕了,这是中华民族的盛事,是所有华人的骄傲。作为我们佛教界人士来说,     

心有千千解

在福建省晋江市有一座紫帽山,山上绿意盎然,紫云环绕。自明清以来,山上留下了很多文人雅士的墨迹。山上石刻众多,尤为有趣的是山上众多的“心”字石刻。相传如果找到100个心字石刻,便可成仙。一虔诚信徒到老也仅找到99个,因为他没有找到在他心中最重要的那颗。传说虽不可信,但是山中的几个“心”字石刻倒是有几分深意。有一个“心”字,中间没有点,寓意:虚心、空心。在物欲横流的世界中应保有一颗谦虚的心,少一点索取。有一个“心”字,中间一点故意点的很高,寓意“提心”。提着心办事总要受牵挂,做人行事应坦荡。有一个心字中间一点放得很低…     

高层伦理型领导作用机制研究:组织诚信视角

通过对286名员工的问卷调查,探讨高层管理者的伦理型领导对员工工作结果(离职倾向、反生产行为)的作用。研究发现:(1)高层伦理型领导与员工工作结果负相关;(2)组织诚信在上述关系中起中介作用;(3)组织集体主义氛围调节了组织诚信与员工工作结果之间的关系,即组织集体主义氛围越高,组织诚信与员工工作结果之间关系越强;(4)组织集体主义氛围调节了组织诚信对高层伦理型领导—员工工作结果的中介作用。     

第二届国际前苏格拉底学会会议简记

亚里士多德的形而上学是一个长期引起人们争论和困惑的问题.本文从对<形而上学>T卷开始的一段话的分析入手,在澄清了人们的种种误解之后,表明了亚里士多德的形而上学的以一类特殊的实体亦即不动的动者为研究对象的根本特征.在此基础上,本文从亚里士多德的实体理论出发,通过分析这个理论的本质主义的、功能主义的、目的论的内涵,最终说明亚里士多德的形而上学体系是一个自然目的论的体系.