保护爱国宗教领袖 维护新疆社会稳定北大核心CSSCISSCI

今年7月30日,中国伊协副会长、新疆伊协副会长、喀什艾提尕尔清真寺居玛·塔伊尔大毛拉被3名暴徒杀害,这是继1996年自治区政协副主席、艾提尕尔清真寺伊玛目阿荣汉·阿吉遇刺后又一起伤害爱国宗教领袖的暴力犯罪。两起事件手法相近,性质恶劣,我们必须高度重视,坚决打击,确保新疆各族爱国宗教领袖的人身安全与社会稳定。     

中医药知识产权保护的路径选择

以专利制度为首的现行知识产权体系无法全面保护中医药知识产权,尤其是中医药传统知识产权,根本原因在于其宗旨与中医药的传承性相悖.印度等国确立了传统知识产权保护模式并取得了一定成就.我国应当参考借鉴,探索一套传统知识产权保护体系,制定并完善中医药传统知识产权登记制度、来源披露制度和许可使用制度,全面保障中医药知识产权.     

导言：重视重症患者镇痛、镇静治疗的规范化与个体化

重症患者的镇痛、镇静问题一直伴随重症医学学科的发展,目前尽管已成为重症加强治疗病房（Intensive Care Unit,ICU）重要的工作内容之一,但国内外仍普遍存在评估不足及治疗过度等问题。2010年国内的调查结果显示,能够对重症机械通气患者合理实施镇痛、镇静评估与治疗者竞然不到1／3。     

骨髓捐献人中途拒捐的民事责任探析——基于信赖保护的视角

基于捐献行为的公益性、单务性和人身性,各国法律赋予捐献人任意撤销权,但是出于对捐献人允诺的信赖而改变自身处境的接受人利益也应该得到保护.从信赖保护的视角出发,在血型高分辨检测之前,捐献人一旦签订了捐献协议,即负有保护接受人信赖利益的义务,捐献人虽然有权中途拒捐,但应当承担信赖赔偿责任.     

齐鲁宗教文化资源的开发与保护研究

齐鲁宗教文化资源丰富,特色鲜明,为建设文化强省提供了有力的历史支撑。我们要在传统与现代之间做好文化的嫁接和传承,加强齐鲁宗教文化的保护和开发利用,让这一人类文化遗产的历史价值和经济价值延续和发展,增强山东文化软实力和文化竞争力。     

传统村落文明保护的困境与出路

生活在城市多年,每天都处在繁华而又喧嚣的环境中,在工作闲暇时总会时时向往儿时的欢乐时光。     

洛克的个体危机及其自然法起源

约翰·洛克的思想在西方世界的政治实践中取得巨大成功的同时,亦带有重大隐患。这一隐患因洛克以个体为起点的哲学理念可被称作"个体的危机",它源出洛克思想中自然法与神圣法的普遍性之争。自然法的取胜,意味着拒斥中世纪传统的以基督论为中介的真理观,让思考的起点重回人类社会。而洛克原本同时依托两者的个体的解释原则,则必须承受因神圣历史解释模式的崩溃而带来的危机。     

“一带一路”倡议与我国医药企业国际化策略探讨

"一带一路"倡议是我国经济开放发展国际化发展的重大举措,为我国医药企业的国际化发展提供有利契机,医药企业如何走出去与走进去及走上去,这是当前迫切需要深入研究的问题。本文运用资源基础论为海外市场进人模式选择提供了一个很好的视角,针对"一带一路"沿线各国的经济环境和卫生医疗环境特点,运用因子聚类分析法结合定性分析,对"一带一路"沿线各国的医药市场进行分类,针对我国医药企业资源特征,提出其海外市场开拓策略的建议。     

新冠肺炎疫情中的个体叙事分析

新型冠状病毒肺炎疫情引发的公共危机背景下,涌现出大量个体叙事。从叙事学、叙事医学、医学人类学等学科领域的视角出发,对个体叙事特征进行梳理:叙事者身份与被叙维度的多元化,对疫情体验不确定性的回应,叙事命题的情感价值,人性基本需要与现实构成的矛盾等。在特定时代背景下,个体叙事作品的传播增强了医学相关主体之间的关系,同时这些作品彰显的价值观也与医学人文教育的目标相契合。开放、包容,充满反思精神的叙事行为与路径,有助于人们于灾难降临时寻找生命意义,创建身份归属。     

从根本恶到恶之平庸——阿伦特对个体责任的思考

阿伦特在二战后和20世纪60年代分别以"根本恶"与"恶之平庸"来阐释纳粹运动。对于这一变化是否表明阿伦特彻底还是部分改变了对恶的看法,学术界一直存在较大争议。事实上,在阿伦特的思想里,恶之平庸与根本恶之间具有悖论性相容关系;但在其后期的思想里,阿伦特更愿意通过恶之平庸而非根本恶来理解纳粹之恶,这在很大程度上与她对个体责任的思考有关。她逐渐明确拒绝了根本恶中隐含的神学因素,认为这一因素既无法把握,也难以导向对个体道德责任的追究,最终转而以彻底的世俗主义态度展开对个体责任的道德探究。