享受孤独

在灯红酒绿中行走,你还能看见自己的影子吗?在声色犬马间沉浮,你还能听见自己的声音吗?你有多长时间没有仰望过头顶的星空?没有看见过星星的光芒?没有谛听过花开的声音?没有倾听过内心的泉流……匆忙成为现代人的主要特征,人们把少得可怜的独处时光交给电视、网络、电话或娱乐场所。于是,孤独成了一种越来越难以企及的精神境界,寂寞成了一种越来越深刻的心灵危机。工业     

科学的技术与经验的技术——兼论中西医学的差异

一、科学的技术与经验的技术对于技术,学界有多种理解。本文直接采用笔者在《从太和殿的建造看经验、技术和科学的关系》一文中对技术的定义:技术是为达到特定目的而采用的有效手段和方法。它包括工具(包括人自身)和对工具的运用(技能、操作规则)(田松,1997年,第256页);并根据来源将技术简单地分为两类:科学的技术和经验的技术。其中技术的两项基本元素工具和技能,借鉴了     

自谦的研究综述

对自谦的思考由来已久,但是,直到二十一世纪初,人们才试图借助科学手段对自谦进行系统的研究。在心理学界,自谦仍是一个新的研究领域。自谦涉及谦礼、谦敬、谦卑、谦忍,与谦虚、谦逊密切相关。文章通过文献资料的搜集,从自谦的界定、自谦的测量、自谦的相关因素、自谦的研究取向等四个方面进行了综述。     

浅谈清明祭祖问题

清明节是中华民族的传统节日,其主要形式是“祭祖扫墓”。人各有其祖,但“祭祖”不仅仅是个体行为,而是有其深刻的文化大背景。春秋以降,人们便在这个“气清景明”的节气中,年复一年地对先人进行着“祭之以礼”的追远活动。而白清明节成为法定假日以来,其更是成了增进文化认同、民族认同、国家认同的途径,不少海外侨胞、华裔,都有清明回乡扫墓的习惯,以示不忘先人、不忘故土的敬祖爱国之情。     

是“民工”还是“传奇”:贾樟柯电影观念剖析

贾樟柯一直被认为是"民工导演"。他用纪实与虚构相结合的电影手法展现了当下中国人与环境的冲突,人与环境的合谋,以及人对环境的抗争。通过文本解读,本文细致分析了他的电影中的这三方面内容,并同时指出贾樟柯电影观念的嬗变。从《二十四城记》开始,他的电影从个体关怀转向了文化思考,一定程度上减弱了其社会批判的尖锐性。作为导演的贾樟柯却实现了他从电影"民工"到"传奇"记录者的转变。     

汉语婴儿词汇学习的注意偏好

婴儿的动、名词词类学习存在跨文化差异,但是很少研究从注意偏好角度解释这类差异。本研究利用习惯化范式考察汉语婴儿在6-8个月和17-19个月时对事件中人物,动作和物体的区分。结果发现,6-8个月的婴儿仅能区分动作变化,对人物和物体无法区分,而17-19个月的婴儿对三类变化均可以区分。本研究提供了婴儿早期注意偏好发展的实验依据,同时为儿童早期单词获得提供了新的理论基础。     

关于家庭自我的研究

家庭是一个有着复杂的内部交互作用的系统，对儿童的发展有着重要的意义。本文从社会系统取向探讨了家庭自我的概念，初步分析了家庭自我的影响因素，介绍了家庭自我的启发式模型及其相关研究。     

经营自己

每个人都怀有自己的梦想,每个人都渴望攀上成功的峰巅,但人生成功的秘诀是什么呢?无数事实证明:如果你善于发挥自己的优势,善于经营自己的长处,你就找到了一把打开成功之门的金钥匙。人生在世,谁都不希望自己庸碌无为,谁都不希望自己平平庸庸默默无闻。是大雁就想翱翔蓝天,是骏马就想驰骋草原,都盼     

个体开业医生问题初探

个体开业医生是中国改革开放后的新生事物，为社会主义卫生事业作出了巨大贡献，是卫生队伍的补充，已受到党和国家的高度重视。个体开业医生正面临着前所未有的历史性发展机遇。为了确保他们的可持续发展，提出一系列探讨措施，以促进他们健康发展。     

第二届国际前苏格拉底学会会议简记

亚里士多德的形而上学是一个长期引起人们争论和困惑的问题.本文从对<形而上学>T卷开始的一段话的分析入手,在澄清了人们的种种误解之后,表明了亚里士多德的形而上学的以一类特殊的实体亦即不动的动者为研究对象的根本特征.在此基础上,本文从亚里士多德的实体理论出发,通过分析这个理论的本质主义的、功能主义的、目的论的内涵,最终说明亚里士多德的形而上学体系是一个自然目的论的体系.