心灵有光

一日休息，闲得无聊，一个人在大街上溜达。忽然听见一阵甜美的歌声。好奇地挤了进去，想看个究竟。原来是一位长得俊俏约莫20来岁的盲人女孩在卖唱。她的声音甜美，表情自如。趁她歇息的工夫，我走上去投币，顺便问了一句：“你的眼睛看不见，为何唱得如此动人?”她淡淡地说出四个字，让我大为震惊：“心灵有光。”     

还有另一扇门

有一个人每年到教堂祈祷的时候，都会对主许愿．一天，教堂门口的一个老婆婆恻这个人：“这么多年，你向主许了很多愿，实现了几个呢？”     

中庸工作重塑研究

采用中庸思想作为研究的理论基础,建构中庸工作重塑概念,并应用于工作要求-资源模型检验其构思效度。在288名医务人员中探索中庸工作重塑的结构,在178名医务人员中验证结构,并探讨中庸工作重塑在工作要求或工作资源与工作投入及工作倦怠之间的中介效应。研究结果发现,中庸工作重塑是由个体取向和群体取向构成的两维结构的工作重塑。其中,在工作要求-资源模型的压力机制中,人们通过工作重塑来降低工作要求引致的工作倦怠,促进工作投入;而在其激励机制中,人们通过工作重塑会增强工作资源的激励作用,促进工作投入。     

浅论近代佛教寺院组织治理的合法性危机

近代中国社会剧烈转型中的佛教寺院，在组织内外两个方向上均有治理方式的变革。不过，代表寺院外部治理的各种佛教组织，和代表寺院内部治理的各种改革，都以失败而告终。究其原因，在于寺院内外组织治理方面遇到的合法性危机，即，一方面，官方管理机构的退出而给僧团以自治的空间，但佛教组织建设方面的合法性危机使其最终走向失败；另一方面，有关寺院僧众教育等寺院内部治理的改革，也因合法性认同的危机而未能成功。     

飞翔是因为拒绝坠落

有好几次，见蝙蝠掉在地上，怎么也飞不起来。     

好心恶果

好心做好事，会取得好的结果，这是妇孺皆知的常识。佛说“种好因就得好果，做善事就有好报”，讲的是同一个理儿。佛言凿凿，千磨万砥，原也不应怀疑，可是现实的多元又总爱跟习惯的理念开开玩笑。     

和谐世界 同愿同行

中国政府将继续坚定不移地奉行宗教信仰自由政策,重视发挥包括佛教在内的各宗教的积极作用,促进宗教关系和谐;将一如既往地支持内地佛教界与香港、澳门和台湾地区佛教界扩大交流、深化合作;将始终不渝地鼓励中国佛教界参与世界不同文明、不同信仰之间的对话,与一切热爱和平、坚持正义的宗教组织和人士一道,共同承担维护世界和平的历史责任。     

和谐自己

社会不和谐，要发生冲突，要激烈动荡；自己不和谐，要内心苦闷，要惹是生非。因此，我们要和谐社会，也要和谐自己。     

青春的态度

青春就是这么一个东西，总会做些比较荒诞的事，连当事人也无法控制。要到梦醒之后，才会发出“咦”的一声，觉得不可思议。