管理者责任心和工作绩效关系的研究

本研究旨在探讨管理者责任心和工作绩效间的关系。通过对236名管理者施测自编的管理者责任心问卷和修订的工作绩效问卷,结果发现：(1)服务取向和可依赖性对人际促进的预测效果较好;(2)服务取向、个人品德和有计划性对任务绩效的预测效果较好;（3）个人品德、有计划性和成就取向对工作奉献的预测效果较好;(4)管理者责任心对关系绩效的预测高于对任务绩效的预测。     

有关天国任务之比喻

不结果子的无花果树 “有一个人曾将一棵无花果树栽在自己的葡萄园内。他来到树上找果子,但没有找到,便对园丁说：你看,我三年来在这棵无花果树上找果子但没有找到,你砍掉它罢,为什么让它荒芜土地？园丁回答说：主人,再容它这一年吧！待我在它周围掘土,加上粪;将来若结果子便算了,不然的话,你就把它砍了。”（路：三十,６—８） 耶稣时代的犹太地区,无花果与葡萄是两种较普遍也较珍贵的果树,因为它们繁殖力都很强,尤其是无花果,一年往往能三次结果。但问题是当看它们种在哪里。若种在缺水的荒凉地带,无花果也会结果。但果子…     

第一位中国主教——罗文藻（1616-1692）

罗文藻是第一位中国神父,又是第一位中国主教,字汝鼎,号我存。福建福安罗家巷村人,生年说法不一,根据第一手资料推算,生年为１６１６年。１６３３年９月２４日在方济各会士利安当手中接受洗礼,洗名额我略。利玛窦赴南京,与耶稣会士讨论中国礼仪问题,罗伴同前往;１６３５年又随利到菲律宾汇报中国礼仪之争情况。１６３７年又陪伴两方济各会士到北京,与汤若望商讨中国礼仪问题,后回福建传教。１６３９年多明我会士黎玉范神父被驱逐,又伴黎经澳门赴马尼拉,次年返闽。１６４４年１０月１０日又陪利安当到菲律宾,遇飓风,漂泊到安…     

胡塞尔伦理学的发展

对考虑胡塞尔伦理学的发展划分早期阶段与晚期阶段是有所裨益的。事实上 ,我们可以谈论他的战前与战后伦理学。第一次世界大战带来了严重的后果 ,也给他个人带来了痛苦和震惊 ,正是这一时期可视为胡塞尔伦理学反思的中断期。谈到胡塞尔的战前伦理学 ,我主要是指他 1 90 2年、 1     

批判自由式平等

经济理论中纯然竞争的市场是一种虚构。在这种市场中经济代理人是消息灵通和完全理性的。在现实经济世界中这种市场并不存在,也没有相近地存在。然而这种虚构在现代政治理论中产生了巨大的影响。这种理想市场的诱惑力在于它能够精致而又不令人怀疑地建立解决复杂问题的模型。比如我们能够懂得经济人的不协调的活动如何能在社会中产生值得向往的事态。同样,理想市场之进入规范的政治哲学,部分是因为它被认为是阐明了重要的价值观念。市场的辩护士们宣称,通过对它的研究,我们对个人自由、推动互惠互利和商品中的效率会知道得更多。     

远程教学中的心理学问题

远程教学作为一种新型的教学形式．与普通面授教学相比,无论是在教学内容传输模式上,还是在教学组织形式、学习支持等方面都有着显著的不同。虽然在中国国内从事远程教育的机构有许多,但就目前情况来看．开展现代远程教育相对较为完善的仍然是以广播电视大学系统为主。本文仅就中国广播电视大学系统开展远程教学中的一些心理学问题进行探讨。     

宗教是邪教的天敌

在当今世界,由宗教引发的民族和文化冲突不断,宗教极端势力和邪教泛滥成灾,引起了越来越多人的关注。对宗教应当尊重、保护,但对于邪教则应当予以取缔、打击,这在各国都是天经地义,似乎不应成为问题。然而问题远非如此简单。首先,将宗教与邪教绝然区分开来是一件十分困难的事情;其次,如何保护和依法管理宗教,如何防范和处理邪教,更是一个政策性强、复杂而敏感的问题。     

“包二奶”行为的社会心理分析及遏制对策

近年来,“包二奶”现象愈演愈烈,已经成为我国当前所面临的一个严重社会问题。本对“包二奶”行为进行了社会心理归因,指出了其社会危害性,并对如何遏制这一社会丑恶现象做了初步探讨。     

加强领导狠抓落实努力开创我省民族宗教工作新局面

过去的一年,是我省实施“十五”计划和西部大开发取得良好开局的一年。全省各族人民在省委、省政府的领导下,团结一心,奋力拼博,实现了国民经济持续、快速、健康发展,增长速度连续第五年高于全国平均水平,民族团结,社会各项事业加快发展,人民生活进一步改善。这些成绩的取得,是与各级民族宗教工作部门团结奋斗,扎实工作分不开的。     

从“心性本净＂到“心性本觉＂

心性问题在印度佛学中,是一个很重要的问题,在中国佛学中,更成为了核心问题。中国佛学相对于印度佛学的转折性发展,正是围绕一种新的心性说展开的。吕贗先生曾经对印度佛学和中国佛学心性说的特质予以总结。他认为,印度佛学关于心性的思想是“心性本寂”,即“性寂说”;而中国佛学关于心性的思想是“心性本觉”,即“性觉说”犤１犦。在这样的区分下,吕先生本着印度佛学唯识学的立场,认为“性觉说”是对佛教的背离,对之进行了激烈的批评犤２犦。吕先生的观点,作为支那内学院对中国佛学进行反省的努力之一,对现代中国佛教界乃至思…