关于自律内涵的道德哲学辨析

文化差异性增加了我们理解自律概念的难度。在康德将自律视为唯一和最高的道德原则之后,理性自律的理念对西方道德研究的各个领域都产生了深刻影响。然而,今天自律的内涵已远远超出了康德的设定,它既可以在道德意义上使用,也可以在非道德意义上使用;既被视为道德的本质属性,又被作为道德发展的重要指针。对个体的道德自律还可做程度和内容的分析,进而区分自律道德和他律道德这两种道德水平或道德类型,以及判断自律、意志自律和行为自律等不同方面。     

天主知道我们的一切

正上主,你鉴察了我,也认清了我:我或坐或立,你全然认清了我,你由远处已明彻我的思考。我或行走或躺卧,你已先知,我的一切行动,你完全熟悉。的确,我的舌头尚未发言,上主,看,你已经知悉周全。你将我的前后包围,用你的手将我荫庇。这是超越我理智的奇     

理性行动-社会认同整合性集体行动模型

为探究理性行动理论和社会认同理论两大社会心理学宏论对于个体集体行动参与倾向的共同解释力,以“中日撞船事件”为考察蓝本向天津市431名大学生被试进行调查研究,结果发现：效能和社会规范作为态度和行动倾向的中介变量,在不同情境下对行动倾向的作用不同,符合理性行动原则;内部动机作为态度和效能、社会规范之间的中介变量,并受到学校认同和国家认同的直接或间接影响,支持了社会认同理论对遵从规范行为的解释;回归分析验证了不同水平认同对行动倾向作用程度的差异,整合模型则揭示了其具体的作用路径和影响机制.结论：理性行动理论与社会认同理论可彼此互补成为集体行动参与的整合性解释框架.     

中国伊斯兰教协会“尊老爱老爱心行动”慰问活动在西宁举行北大核心CSSCISSCI

2013年10月13日,由中国伊斯兰教协会、青海省伊斯兰教协会、西宁东关清真大寺共同举办的“尊老敬老爱心行动”慈善捐助慰问仪式,在西宁市城东区东关社区举行。中国伊斯兰教协会副会长阿地里江·阿吉克力木、青海省伊协副会长兼秘书长韩德明、青海省伊协副会长金镖、西宁市城东区东关社区党工委书记杨存福出席仪式并讲话。受捐助慰问的老年长者100多人参加了捐助慰问仪式。     

湖北省积极开展爱心行动活动北大核心CSSCISSCI

【本刊讯】2013年斋月期间,湖北省伊协响应国家宗教局和中国伊协关于开展“斋月尊老敬老爱心行动”的号召,向全省各地伊协和清真寺发出倡议,要求各地积极开展尊老敬老活动,并号召阿匐以《做尊老敬老爱老的穆斯林》为主题宣讲一次主麻“卧尔兹”,     

再谈“真诚”

对普通人来说,在生活中出错、犯错,似乎再常见不过,但如何面对自己的错误与过失,每个人的选择则不尽相同：有人选择遮掩、逃避、打圆场,甚至倒打一耙;有人却能选择勇敢正视、大胆承认,选择在众人面前真诚地袒露.     

基于社会文化规范下的自我调控过程的中日比较

该研究通过个体对社会规范的积极性认同态度与行动意向的关联程度,建立自我调控过程中社会文化性差异的假设模型。对日本大学生（305人）、中国大学生（384人）、中国大学生父（或母,329人）进行社会规范认同态度及行动意向问卷调查,利用AMOS软件进行了多组比较的结构方程模型的协方差结构分析,结果显示：1）在血缘关系性社会规范方面,日本大学生、中国大学生、中国大学生父母三群体积极性认同态度对行动意向影响无显著差异;2）在社会职责性社会规范方面,日本大学生、中国大学生、中国大学生父母三组间的积极性认同态度与行动意向关联差异显著。日本大学生对于社会职责性社会规范进行更有效的自我调控;3）除两国间文化差异以外,中国大学生与其父母间对于（最初预想以外的第三因素）自我付出性社会规范的自我调控过程也呈现显著差异。     

勇于出丑才能出头

一个男孩,小学5年级时还口吃。他哥哥听说抽人大嘴巴能治口吃,所以他一结巴,他哥哥就突然抽他,但还是没治好。     

你的人生有多奢侈

近日网上有这样一个帖子,帖子的主题是：“10件人生奢侈品,你拥有多少？”这里的奢侈品,并非通常意义上的豪宅香车、珠宝名表,而是心灵的奢侈。     

万般事业之兴,须务培养人才之本——忆中国伊斯兰教经学院的三起两落北大核心CSSCISSCI

今年是中国伊斯兰教协会（下简称中国伊协）60华诞,古人将人之60岁称为耳顺之年。耳顺者,“耳听其言,而知其微旨”也。对一个人是如此,对一个组织或单位也是如此,是值得庆贺之事。我已耄耋之年,难以为文,只好写点回忆,以示庆祝。但打开电脑,往事虽非如烟,但思绪万千,不知从何说起。冷静一想,