自由主义的自我观与社群主义的共同体观念

自由主义的自我观是一种原子式的个人观,这种原子式的个人先于社会结构而存在,并且社会的性质是为他们所决定的。自由主义的自我观根源于现代社会。社群主义强调个人的社会背景关联性、强调社会结构对个人的优先性,从而提出共同体的观念。而从麦金太尔等人的共同体观念来看,他们所强调的共同体都是历史性的,而不是现代的。     

我是怎样的一个人

不久前的泰山之旅，在导游的指导下，我们的中巴车停在山下的水涧边上，一群成年人带着未泯的童心冲下车去，争捡着泰山石。司机说因为时问关系只能停留10分钟，因此大家都有争分夺秒的意识。10分钟后，大家陆陆续续地返回车厢，当然，有的收获颇丰，心满意足；有的两手空空，长叹不已。     

人生的苦与乐

<正>每个人从一呱呱坠地,就开始了苦乐交织的人生。虽然人人都追求幸福的人生,但并不是每个人都能拥有它。人生的状态,到底是由什么来决定的呢?     

伤心时的第一反应——你会采取何种心理防御

面对生活中的失败打击，每个人都会在生理和心理上显现出本能的反应。而心理上所表现出来的应激状态，就是指个人的心理防御机制。良好的防御机制可以帮助自己尽快地恢复到健康状态，反之亦然。那么，当事件突袭，伤心如期而至，你的第一反应和应对会是什么呢？     

表演快乐

人的心，不喜欢按牌理出牌。 一个人，如果他觉得自已是最幸福的，那么，他真的在享受幸福。但是，如果他觉得自己是最聪明呢，还聪明吗？还最吗？     

成功的关键词

每一个人都渴望成功，不同的只是大家对成功的定义与理解。想要成功吗?先看看自己是不是具有下面的十种心态。自信。什么叫自信?自信就是眼睛尚未看见就相信，其最终的回报就是你真正看见了。     

谦卑低头

有两个邻居，张三和李四。张三家常常吵架，李四家却从来不吵。张三就问李四：“奇怪!老李，你们家怎么能够不吵架呢？”李四回答：“你们家所以会吵架，是因为你们家都是好人；我们家所以不吵架，因为我们家都是坏人。”“为什么呢？”“因为你们都认为自己对，     

输是一座桥

上中学的时候，有一次代表学校参加教育局举办的乒乓球比赛，结果第一场就输了，被淘汰出局，年轻气盛的我，恼得把拍子狠狠地摔在地上，觉得还不解气，又重重地在上面踏了几脚，并且发誓说：“一辈子不再打乒乓球!”     

生命链条

有位老铁匠，打铁的技艺有口皆碑，因为他木讷寡言，所以生意并不红火。同样一个物件，别人敲敲打打一上午就能完工，他非要认认真真干上两天才行。人们都说他心眼太死，像个榆木疙瘩。但他不管这些，仍旧一丝不苟地锻打着每个物件。有一年，他打了一条船用巨链，被用作一艘大海轮的主锚     

《万民法》中的国家自主性悖论——罗尔斯的解决方案及其遗留问题北大核心

罗尔斯很大程度上出于现实性的考虑,在《万民法》中将世界正义的主体设定为国家,从而明确拒绝了以个人为主体的世界主义正义。以国家为主体需预设国家的自主性,而国家自主性对内构成个人自主性的潜在威胁,对外构成战争的潜在动因,由此成为万民法理论中一个悖反性预设。为因应国家自主性悖论,罗尔斯以人民去替代传统的国家概念,并着力论证人民之对内自主性与个人自主性的兼容,及其对外自主性与普遍和平理想的兼容。但这一方案未能明确回答非自由社会的自主性问题,并使万民法理论的主题变得暧昧,而万民法理论相对于世界主义正义是否更具现实性,也不像罗尔斯所认为的那样确定。