论公民品德养成的制度环境

现代民主制度的有效运转依赖于公民品德与公民素质的提升,公民品德养成的前提条件和重要基础恰恰是民主制度的建立和完善,制度与品德具有相互影响、相辅相成的内在关系,但是制度的建构与德性相对于个人及公民德性具有优先性.因此,必须将民主政治作为公民品德养成的重要手段.     

论人本道德规范系统

从人本道德原则出发,一方面可以引衍出对个人的系列规范,另一方面可以引衍出对社会的系列规范,而这两个方面的规范之总和,就构成了人本道德规范系统.人本道德规范系统是一个开放的系统,除了从人本道德原则引衍各种更具体的道德规范以外,也以人本道德原则为标准,从各种既有道德规范系统中吸纳合理的成分来充实自己.     

个人自立、反馈对长时距估计的影响

为了探索人格与反馈对时间估计的影响,本研究采用非时间任务和预期式时距估计的方法对个人自立高分组与低分组共40名被试进行了研究。结果发现：（1）虽然差异不显著,但是在两次时距估计中个人自立高分组的时距估计绝对错误量均小于低分组;（2）个人自立高分组的时距估计绝对错误量变化幅度显著小于低分组;（3）个人自立高分组在两次时距估计绝对错误量上的相关明显大于低分组;（4）有反馈组的时距估计绝对错误量显著小于无反馈组。据此可以认为：（1）由个人自立导致的时间估计的个体差异表现在时间估计的误差变异度和准确性两个方面。高个人自立者的时间估计误差的变异度更小,同时可能倾向于更准确地进行时距估计。（2）反馈有助于提高时间估计的准确性。（3）“绝对错误量变化幅度”和“时距估计绝对错误量的相关”是两个值得在今后的研究中应用的指标。     

执子之手(二)——做一个合神心意的妻子

当两个人组成一个家庭,无论男女,对自己的人生都是一个全新的开始,自然也会遇到全新的挑战。在一个小家庭中,如果说丈夫决定家庭的方向,那么一个合神心意的妻子则会决定这个家庭的生命与质量。如何成为一个合神心意的妻子？怎样做才能使自己的家庭更好地行在神的心意中呢？     

养生贵养心，生活即养生

佛教说“人身难得”,一个人来到世间,是多少因缘和合的结果!护生养生,可以说是每个人的本能诉求。 佛法说“人生是苦”,这是佛教对人生特质的基本判断,居于佛教“四圣谛”之首。如何将这苦的人生活出健康、活出快乐、活出价值与意义,是古往今来所有养生学的主题。     

佛教的社会责任

首届世界佛教论坛召开前夕,论坛组委会以“和谐世界,从心开始”为主题,以佛教的团结合作、佛教的社会责任及佛教的和平使命为选题,举行了有奖征文活动。海内外社会各界人士投稿踊跃,论坛组委会共收到应征文章397篇,从中评选出“莲花奖”6篇、“精进奖”20篇、“法缘奖”20篇。由于篇幅有限,本期只能从获奖征文中选登一小部分,尚有许多优秀文章未能刊出,读者可自行到相关网站查看。     

通功单

在驻马店教区刘雅敬神父的倡导下,来自驻马店韩庄、许昌、周口、北舞渡、上蔡等堂口40余名的传道学员们,不顾天气的炎热,于7月14日到7月27日齐聚于漯河天主堂接受培训。开课第一天由教区长亲自带领学员们做了避静神工。开设学习课程有：圣事、要理、圣经、礼仪、伦理、圣歌等课程。通过两周的学习,使学员们在个人信仰上得到了升华,明确了福传使命。培训班结束后,众学员们带着“你们要使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗,教训他们遵守我吩咐你们的一切。（玛28：19—20）”这个伟大而又神圣的福传使命返回堂区,开始了新的福传历程,他们异口同声地高呼阿肋路亚。河南的教会将会更加美好!河南教会的福传大业将会更加辉煌灿烂!     

牧场心得之八 “家道”与“生命”

《路加福音》12章记载：耶稣正在讲道时,＂众人中有一个人＂打断了他的话,迫不及待地说：＂夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。＂（参路12：13）在巴勒斯坦,人们遇到经济纠纷时,习惯请求德高望重的拉比出面调解。因此,这个人找到了身为拉比的耶稣。不过,耶稣却不愿意卷入这个事件,因为这并不是他的使命,所以他义正词严地声明：＂你这个人,谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢？＂     

学习积极性的心理分析

学习积极性是学生在学习活动中的一种自觉的能动的心理状态。从儿童出生来到这个陌生的世界,他们就不断地和环境相互作用,接受客观现实中的各种刺激并作出相应的应答活动。随着年龄的增长和身心的发展,儿童对周围事物产生强烈的好奇心和旺盛的求知欲。但是,为什么在学校里,有的学生对学习表现出很大的积极性,有的学生却不愿意学习,觉得学习是个沉重的负担,毫无积极性呢?学生的学习积极性究竟从何而来呢?本文仅从心理学的角度对学生的学习积极性谈一谈个人的认识。     

日本佛教印象记

一提起“日本”,国人（包据留日归来的同胞）往往复杂之情溢于言表。这复杂的心情,其实并不见得就复杂到无可理喻,无非是两种矛盾的东西在那里打架：一方面,日本几十年来的绝对现代价成田范自非圆,作为妨回的中四人观扈尤深,密不见北东长辈衡东问,丑＊的中固社会团学问边区田王顶上,厕问的以条几个好用四知的日本各门广告标而。这种回有种训、＊勇奋人的日本广自,无时不在向国人回回彼利“国回民强”！人的本性,总里租演先进,向往回走麦定,沉没听说＊边回住持向往那几个胡乱不止、顶习班穷的非洲国宪吧？目里一方画,日本问日本…