儿童期创伤与共情的关系：一项三水平元分析

本研究运用三水平元分析技术系统探讨儿童期创伤与共情的关系及其调节因素。通过文献检索与筛选,获得46项研究和352个效应量,共包含23039名被试。元分析结果发现,儿童期创伤与共情存在显著负相关(r=-0.076)。儿童期创伤类型存在调节作用,躯体忽视(r=-0.095)与情感忽视(r=-0.128)均与共情显著负相关,而躯体虐待(r=0.005)、情感虐待(r=-0.051)和性虐待(r=-0.058)均与共情相关不显著。共情成分存在调节作用,在认知共情中,儿童期创伤与观点采择(r=-0.127)显著负相关,而与幻想(r=-0.044)相关不显著;在情感共情中,儿童期创伤与共情关注(r=-0.148)显著负相关,而与个人痛苦(r=0.153)显著正相关。本研究首次系统比较了不同类型儿童期创伤与共情的关系以及儿童期创伤在共情各成分上的效应,并提出了培养共情的建议。     

带刀的文人

李敖无疑是文人中的武士，嬉笑怒骂皆成文章，那些犀利的文字，就像他手中的利刃，可以杀人于无形。最近又在电视上见到李敖，让我意想不到的是，这个以好斗而闻名的老头，居然真的有一把刀。更不可思议的是，他每次出门时，从来刀不离身，俨然江湖侠客。     

奥斯曼帝国将军东游记与16世纪西亚中亚形势——《大地之镜》评述

奥斯曼土耳其帝国海军上将西迪·阿里·雷斯所著的《大地之镜》一书,详细记叙了1552至1556年间作者在古吉拉特、信德、河外、花剌子模、钦察草原、呼罗珊和伊拉克等诸多国家和城市的所见所闻,涉及到这些地区的政治状况、宗教信仰、民俗风物、山川地理、作者个人体验等多个方面。     

有效的领导者及其权力的行使

本文在大量关于领导与权力的研究基础上 ,深入阐述了领导者的权力的本质及其基础 ,并区分了领导者的职权与个人权力 ,认为一味地依靠职权作为领导的基础只能产生各种消极的组织行为 ,而有效的领导者往往依靠个人权力来影响职工 ,激励职工。最后 ,本文也讨论形成个人权力的途径以及个人权力行使方法和注意的问题。     

我省参赛选手获全国“民族法律法规知识竞赛”个人二等奖

2007年12月国家民委、司法部、全国普法办在全国开展了“民族法律法规知识竞赛”，根据竞赛要求，全省民委系统干部职工积极参与竞赛活动。2008年1月29日国家民族事务委员会网站（www．seat．gov.cn．／gjmw／imdex．htm）发布了竞赛结果，贵州民族文化宫包贵清同志在此次活动中荣获全国个人二等奖，是此次竞赛中贵州获得的唯一奖项，为贵州争了光。     

内涵丰富的苗族人名文化

人一来到这个世上，父母便给他(她)取个名字，以便呼叫。中国人是如此，外国人也是如此。但人们见诸于报刊杂志上的似乎只有外国人名是一串长长的，其实居住在贵州三穗南部的寨头、巴冶、良上等地苗族人民，他们中的：姓名也是有一串长长的，在户籍管理薄上随处可见，何以如此呢?还是从这个地区的人名去看其具有内涵丰富的文化吧!     

泉南佛国与中外文化交流

泉州佛教盛行，唐朝就有“泉南佛国”之誉。宋朝著名的理学家朱熹对泉州有“此地古称佛国，满街都是圣人”的赞语。泉州佛教兴盛的表现，一是寺院众多、名僧辈出。两晋南北朝时期，战争连年不断，广大人民生活极其痛苦，为佛教的广泛传播提供了方便条件。西晋末年，爆发了诸王混战，南方较为安定，中原一部分士族和大批劳动人民南迁，他们不仅带来先进的生产技术、生产工具，而且把东汉时传入中原地区的佛教传播到泉州。晋太康九年（２８８），在当时闽南的政治、经济、文化中心南安丰州九日山附近建造延福寺，之后寺院和僧侣不断增加。隋唐…     

生命中的惊喜

我突然接到一位多年不见的朋友来自远方的电话问候，心中一阵惊喜。纯真的友情，温馨的话语，让人很长一段时间沉浸在幸福之中。     

从外行到外行

谭国良从事过很多职业，但都难以长久地千下去。后来他想了很多个晚上，最后决定自己当老板。     

“现实的个人”与“共同体”关系之辨——重温马克思、恩格斯对一个重要问题的阐释与论证

<正>在研究者通常的印象中,较之《德意志意识形态》中的其他章节,"正面阐发"马克思、恩格斯见解的"费尔巴哈"章可能是最好把握和理解的了。然而,如果我们不是沿袭过去习见的那种抽象而宏观的研究方式,寻章摘句、断章取义,笼而统之地涉略而不顾及细节,就会发现事实并非如此。